天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是谓袭常。
天下万物都有个开始，并此本始作为母体。依靠这个母体（因）便了解她的子（果），认识了子便了知这个母体，终身都不会有危情。堵塞事欲所生的管道，关闭事欲之从出的门径，无事永逸，终身都不烦劳；不关闭其欲事之道而凭此以谋成事，终身都不可救药。具有觉察细微动静的能力，是内在明澈的表现；能柔弱慧灵的顺势而为，是真正的强大。用本体的正见之光清除众迷，再把光明反馈给清明本体，不遗漏一个缺口，不祸及任何一具身体，这是道永恒不变的常在。
万物有其道，见物归其道，是真爱物养物，是常养之道。
“天下有始，以为天下母”，这句很简单，意思就是天下万事万物都有个开始，并以此开始作为它的母体。也就是说万事万物都有源头，这个源头就是本体，这本体就是道。所以佛陀告诉我们空生万有，看起来是空，实际上祂是实实在在的存在，空不是没有，而是永恒的存在。祂是指存在本体，而不是一样都没有，祂是万事万物出生和归依的地方，这就叫本体，也就是道，也就是上主。
“既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆”，这意思就是知道了它的母（道、本体），天下源头就叫“其母”，知道了源头就知道了祂的孩子，也就是上主和上主之子的关系，知道了祂的其子，就知道了它的母体。所有指真相的全都是一样，奇迹课程一直在说上主以祂自己的样子创造了我们，圣子和圣父是同一个，绝对是同样的，它一点都没有比上主少，它就是上主的样子。过去在你没有认出上主的时候，你一直不知道为什么说按照上主的样子塑造了我，小我就会去想上主，因为小我认为自己是个人，是人之子，是这个人的样子，是这样的智商，靠知觉而存在的，他就想象上主也是个更大的人形，那只是被扩大了的小我而已，小我只想象得到这个。因为你认不出真正的子是什么。你现在误认为自己是人之子了，你不相信自己是神之子，以为自己是人之子，你想象的上帝就是人子的模样。
当你觉悟的时候，彻彻底底觉醒的时候是认出你是神之子，是圆满意识的存在，这叫上主之子。你知道了这个子的时候，你才知道你的父是谁，母和父是同一个意思，老子用母来形容，奇迹课程用父来形容。你认出你是上主之子就是开悟，也就是知道了自己的真相，原来我是这么个存在。这个时候就是奇迹课程把你送到了天堂的门口，最后上主踏出最后一步：你会认出这个子不是单独的在这里，你是仰赖着父而存在的，原来你是凭这个空性本体而存在，这时你就认出原来上主是我，一直都是。这就像过去你以为你只是你的脚，后来你认出了你的身体，你整个一体全部认出来了。这个时候就是三位一体，父、子、圣灵都是你自己了，不再是你之外的东西，你就合一了，这就叫“复守其母”，知道了祂的子就守它的母，就是说知道了上帝之子就知道了上帝。
老子用很简短的几句话，就讲了整个寻道、求道、成道的过程，“既得其母，以知其子”。这是从真相（上主）这里看，从母这里看子，是上主的眼光。那么你怎么回家呢？“既知其子，复守其母”，先修，修了发现你不是人之子，你是神之子之后，又认出了你的天父（母体），这就是回归。一回归之后，就“没身不殆”，这个殆就是出纰漏、出病、危情，就是说一辈子都不会出现问题。因为你的身都没了，你这个小我已经不存在了，你的自我已经消失了。小我不存在，还有什么东西攻击得了你、伤害得了你呢？你是母体，母体就是本体，就是天父，祂只有一个。你回归了本体，那么就没有一个独立在天父（母体）之外的存在。怎么可能还会自己攻击自己？怎么还会有危险呢？怎么还会出问题呢？其实老子只用八个字就形容完修行开悟的过程，多深刻啊。
“塞其兑，闭其门，终身不勤”，这个塞是堵塞。“兑”在古汉语里通“隧”字，在这里我们解释为管道、渠道。就是说堵塞了欲望（想要做事）的渠道，又关闭了欲望（想要做事）出入的门径。比如靠吃青春饭、靠什么技术，把这些门道全部关闭，也就是说关闭想要搞事情的门径，就无事永逸，终身不烦恼，终身不勤了。这个时候就天下太平，逢人不说人间事，便是人间无事人，逢人也不说人事了，你也不再有人事了。没有人事，你终生都不用去烦恼，不要去勤勤恳恳干这样干那样，包括最后修行也是件很烦恼的事情。因为你的修行要是走错的话，就只会变得越来越苦。你修行要是走对是越来越轻松，那就是要关闭欲望之门。
“开其兑，济其事，终身不救。”打开了欲望的大门，并且凭着这个隧道，也就是利用神圣本质，利用空能生万有的创造性，去成就一番事业、搞一些事情，就会终身都不可救药。这像不像去学点心理学激发我们的潜能、提升我们的能量、提高我们的意识，然后我们去干一点灵性大事业？许多修行人已经开始想修行了，他转向的还是搞事情，没有修行的人就更是在无明中，他一直利用道的德能去搞他小我的事情。只要他还想去搞事情，还想去做事业，事业心很强，那么终身没救了。
要认出小我和上主、圣灵的眼光来，这个是最明显的区分：小我永远在报警，永远都说出事情了，我们要赶快修补，要去干点什么事情，我们还没有完美，还没有怎么样；圣灵永远把你拉回来，说没事了，不要做事了，你往内去看你自己完美的真相，你什么都不用去管。所以永远是两个方向，小我永远在
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