明心见性而知命，明心见性而见道，
明心见性而通灵，明道易经化苍穹！
文化从年之后
将成为未来十年最大的奢侈品
和生命的第一需求！
让我们穿越千年时空，连接中华文化之本源，体会古圣先贤之智慧，开启心中浩瀚无穷的力量!为真正实现中华民族伟大复兴而努力！中国文化的起源是无字天书而没有接触过中国文化的人认为宗教是最高的智慧。我们中国文化里，最高的智慧就是无字天书。
《道德经》者，中国古典文化之不可不读之宝典！
“盖诗词书画联园林建筑等诸事莫之能逾。心有疠气者，疯狂之极者读之待时能化。”
读懂《道德经》，天下任我行！
老子以无为、无我、自然之观点，阐述了精深哲学的道家思想。学习道德经比较灵活，可以以点到面，也可以以面到点，因人而异。
1懂得迂回的智慧曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。能屈能伸，有舍有得，大小多少有分寸，是智慧。
2要有水的精神上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，估几于道。
最高修为的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。做到别人做不到的，合道和规律，达到圣贤的修为就是这样的。
3持而不盈、富贵不骄持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，没有人守得住；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。功成名就全身而退，这是符合自然规律的道理。范蠡泛舟是个智者，而陈平就显得更高一筹。
4功成身退是一种舍得生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
生长万物而不居为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
5战胜自己，才是真正的强大知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧通达。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，更高一级是面对财色名利的诱惑，依然守住自己的本心。身体力行才说明他有远大的志向。像玄奘法师面对多少死亡威胁生命安全，不忘西天取经的初心，这叫强行者有志！
6看破祸福相倚祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
何谓凶吉，能量高了逢凶化吉，能量低了，吉能化凶，好好修行自己，提升智慧，易经也是这样讲的。
7静中有大智慧重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。
每临大事有惊奇，是修为，是智慧。
8如何做成大事、做难事图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
要想做成难事，必须从容易的事着手；要想做成大事，必须从细小的事情入手。合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下！
9成熟是一种光而不耀的境界是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩；有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。坦率但不过分为放肆。"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的，方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀，这的确是一种难得的境界。
高人看什么人都顺眼，而常人见到高人更是如沐春风。
10学会作减法为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
求学要每天积累学问，学习到天道规律却要每天减少；不断减少，以至于无为的境界。
简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行。
更高的境界是：透过现象看到本质规律，无需赘言。
道德经寥寥几千字道尽世间万物，道尽万无规律，不近视成圣成贤之道，更是万物和谐共融之道。
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佛祖立志普度众生，结果被众生所度。
更高的智慧帮助更多的人，
利他，是走向高阶的脊梁！
《教父》当中有一句非常经典的台词：
“花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。”这个时代，认知是人与人之间最大的壁垒。
认知突围，才是一个人立于不败的根本，走向更大成功的途径。
以上所有的一切都在说不是读死书，读书学习精进，是为了更好的玩，更好的工作生活。人是先快乐才会更成功的，“玩”是未来核心竞争力的一项重要储备。
玩是对未来的一种预演。比如女孩子过家家，男孩子打仗，企业家从小卖报纸。一个小时候没有玩透的人，长大后会莫名其妙地发现自己缺少很多技能。在这个持续进化、终身学习的时代，更需要成为终身玩家。
——节选自杨文涛先生公开课
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