太上老君一一黄河石
现行版的《道德经》之第六章，我认为应该是《道德经》的第七章。
原文：
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
译解文：
通达的道犹如幽远渊深的空谷，安静、沉稳、永远如初；通达的道又象活跃灵动的意识，跳跃、闪动、始终不息。通达的道犹如幽远渊深的空谷，安静、沉稳、永远如初和通达的道又象活跃灵动的意识，跳跃、闪动、始终不息。由这两个特色使我们又想到：通达的道也如一望无际、神秘莫测、浩瀚无垠之青色的天空；通达的道又象孕育希望、产出生命、生生不息之万物的母体。进一步而言，通达的道还如一望无际、神秘莫测、浩瀚无垠之青色的天空中的出入口和通达的道还象孕育希望、产出生命、生生不息之万物的母体上的出入口。“青色的天空中的出入口和万物的母体上的出入口”，尽管我们没有看到它如何孕育，但看到了它的生生不息。由这两者我们便可以形象、明确的认识、体会、觉察、感悟到了，通达的道就是天地之间万事万物的根本、根源、来历啊！因此而言，通达的道若隐若现地存在于天地之间，是无处在无处不在，无所在无所不在的绵绵不断，万事万物不可须臾离开它，万事万物随时随地使用它，但它不生不灭，不增不减，取之不尽，用之不竭。
初浅认识，请方家指正。
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归根堂冯玉璞
