《道德经》全文加拼音及翻译是万经之王，值得每一个人品读（因一篇文章有字数限制，故分为上下两篇，请大家分别收藏）★作品介绍：《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。第一章dàokědào，fēichángdào。míngkěmíng，fēichángmíng道可道 ，非常道名可 名 ，非常名。 wúmíngtiāndìzhīshǐ，yǒumíngwànwùzhīmǔ。gù。 无名天 地之 始有 名万 物之母。故chángwúyùyǐguānqímiào； chángyǒuyùyǐguānqíjiǎo常无欲以观其 妙 ；常有 欲以观其徼（jiào）。 cǐliǎngzhětóngchūéryìmíng，tóngwèizhī（jiào）。 此两者 同出而异名 ，同谓 之xuán，xuánzhīyòuxuán，zhòngmiàozhīmén。玄 ，玄之 又 玄 ，众妙之 门 。第二章tiānxiàjiēzhīměizhīwéiměi，sīèyǐ。jiēzhīshàn天下 皆知美之为美 ，斯恶已皆知 善zhīwéishàn，sībùshànyǐ。gùyǒuwúxiāngshēng，nán之 为善 ，斯不善已故有无相生 ，难yìxiāngchéng，chángduǎnxiāngxíng，gāoxiàxiāngqīng易相成 ，长短 相形 ，高 下 相倾，yīnshēngxiānghè，qiánhòuxiāngsuí。shìyǐshèngrén，音 声相和，前 后相随 。是以圣人chùwúwéizhīshì，xíngbùyánzhījiào；wànwùzuòyān处 无为之事行不言之教 ；万 物作 焉érbùcí，shēngérbùyǒu，wéiérbùshì， gōngchéngér而不辞生而不有为而不恃 ，功成 而fújū。fūwéifújū，shìyǐbùqù。弗居夫唯弗居是以不去。第三章bùshàngxián，shǐmínbùzhēng；bùguìnándezhīhuò，不尚贤 ，使民 不争 ；不贵难得之货 ，shǐmínbùwéidào；bújiànkěyù，shǐmínxīnbùluàn。使民不为盗 ；不见可欲使民心不乱 。shìyǐshèngrénzhīzhì，xūqíxīn，shíqífù， ruò是以圣人之治虚其心实其腹， 弱qízhì，qiángqígǔ。chángshǐmínwúzhīwúyù。 shǐ其志 ， 强 其骨。 常 使 民 无知 无欲。 使fūzhìzhěbùgǎnwéiyě。wéiwúwéi，zéwúbùzhì。夫智 者 不敢 为 也。为 无为 ，则无不治 。第四章dàochōngéryòngzhīhuòbùyíng，yuānxīsìwànwùzhī道冲 而 用 之 或 不 盈 ，渊 兮似万 物之zōng；cuòqíruì，jiěqífēn，héqíguāng，tóngqíchén宗 ；挫 其锐 ，解 其纷 ，和其光 ，同 其 尘，zhàn（chén，tōngjiǎzì“chén”）xīsìhuòcún。wúbù，湛 （chén，通 假 字“沉 ”）兮似或 存 。吾不zhīshuízhīzǐ，xiàngdìzhīxiān。知谁 之 子， 象 帝之先 。第五章tiāndìbùrén，yǐwànwùwéichúgǒu； shèngrénbùrén天 地不仁 ，以万 物为 刍 狗 ；圣 人 不仁，yǐbǎixìngwéichúgǒu。tiāndìzhījiān，qíyóutuó，以百姓 为 刍 狗 。天 地之间 ，其犹 橐yuè(tuóyuè)hū﹖xūérbùqū，dòngéryùchū。 duōyán龠 (tuóyuè)乎﹖虚而不屈，动 而愈出 。 多 言shùqióng，bùrúshǒuzhōng。数穷 ，不如 守中 。第六章gǔshénbùsǐ，shìwèixuánpìn(pìn)。xuánpìnzhīmén谷 神 不死，是 谓玄 牝 (pìn)。玄 牝 之 门，shìwèitiāndìgēn。miánmiánruòcún，yòngzhībùqín，是 谓天 地根 。绵绵 若 存 ，用 之 不勤第七章tiānchángdìjiǔ。tiāndìsuǒyǐnéngchángqiějiǔzhě天长 地久 。天 地所 以 能长 且 久 者，yǐqíbùzìshēng，gùnéngchángshēng。shìyǐshèngrén，以其不自生 ，故 能长生 。是 以圣 人hòuqíshēnérshēnxiān；wàiqíshēnérshēncún。fēi后 其 身 而 身先 ；外 其 身 而 身 存 。非yǐqíwúsīxié，gùnéngchéngqísī。以其无私邪 ，故 能成 其私。第八章shàngshànruòshuǐ。shuǐshànlìwànwùérbùzhēng，chǔ上善 若水 。水善 利万 物而不争 ，处zhòngrénzhīsuǒè， gùjǐyúdào。 jūshàndì，xīn众 人 之 所 恶， 故几于道 。 居 善 地，心shànyuān，yǔshànrén，yánshànxìn，zhèngshànzhì，shì善渊 ，与 善 仁 ，言善 信 ， 正善 治 ，事shànnéng，dòngshànshí。fūwéibùzhēng，gùwúyóu。善能 ，动善 时 。夫唯 不争 ，故无尤 。第九章chíéryíngzhī，bùrúqíyǐ；chuāiérruìzhī，bùkězhǎng持 而 盈 之，不如其已；揣 而锐 之 ，不可长bǎo。jīnyùmǎntáng，mòzhīnéngshǒu； fùguìérjiāo保 。金 玉满堂 ，莫之能守 ； 富贵 而 骄，zìwèiqíjiù。gōngsuìshēntuì，tiānzhīdàoyě。，自遗 其咎 。功 遂身 退 ，天 之 道 也。第十章zǎiyíngpòbàoyī，néngwúlíhū？tuánqìzhìróu，néng载营 魄抱 一，能 无离乎？抟 气致 柔 ，能yīngérhū？díchúxuánlǎn（jiàn），néngwúcīhū？àimín婴 儿乎？涤除玄 览 （jiàn），能 无疵乎？爱民zhìguó，néngwúzhīhū？tiānménkāihé，néngwéicíhū治 国 ，能 无知 乎？天 门 开 阖，能 为 雌乎？ míngbáisìdá，néngwúwéihū？ shēngzhīxùzhī。？明 白 四达，能 无为 乎？生 之 畜之 。shēngérbùyǒu，wéiérbùshì，chángérbùzǎi，shìwèi生 而不有 ，为 而不恃 ， 长 而不宰 ，是 谓xuándé。玄 德。第十一章sānshífúgòngyīgū(gǔ)，dāngqíwú，yǒuchēzhīyòng三 十 辐 共 一毂(gǔ)，当 其无，有 车 之用。 shānzhí(shānzhí)yǐwéiqì，dāngqíwú，yǒuqìzhī。埏 埴 (shānzhí)以为 器，当 其无，有 器之yòng。záohùyǒu（yǒu）yǐwéishì，dāngqíwú，yǒushì用 。凿 户牖 （yǒu）以为 室 ，当 其无，有 室zhīyòng。gùyǒuzhīyǐwéilì，wúzhīyǐwéiyòng。之用 。故有 之 以为 利，无之 以为用 。第十二章wǔsèlìngrénmùmáng，wǔyīnlìngréněrlóng，wǔwèi五色 令 人 目 盲 ，五音令 人 耳 聋 ，五味lìngrénkǒushuǎng，chíchěngtián(tián)lièlìngrén令 人 口爽，驰骋畋 (tián)猎令 人xīnfākuáng，nándezhīhuòlìngrénxíngfáng。shìyǐ心 发狂 ，难 得之 货令 人行妨 。是 以shèngrénwéifùbùwéimù，gùqùbǐqǔcǐ。圣 人 为 腹不为 目，故去彼取此。第十三章chǒngrǔruòjīng，guìdàhuànruòshēn。héwèichǒngrǔ宠 辱若惊 ，贵 大 患 若身 。何谓宠 辱ruòjīng？chǒngwéixià，dezhīruòjīng，shīzhīruòjīng若惊 ？ 宠 为 下 ，得之 若惊 ，失 之 若惊，shìwèichǒngrǔruòjīng。 héwèiguìdàhuànruòshēn，是 谓宠 辱若惊 。 何谓 贵 大 患 若身？ wúsuǒyǐyǒudàhuànzhě，wéiwúyǒushēn，jíwúwú？ 吾所 以有 大 患 者 ，为 吾有身 ，及吾无shēn，wúyǒuhéhuàn？gùguìyǐshēnwéitiānxià，ruòkě身 ，吾有 何 患 ？故贵 以 身 为天 下 ，若 可jìtiānxià；àiyǐshēnwéitiānxià，ruòkětuōtiānxià寄 天 下 ；爱以 身 为天 下 ，若 可托天 下第十四章shìzhībújiànmíngyuēyí，tīngzhībùwénmíngyuēxī视 之 不 见名 曰 夷，听 之 不闻名 曰 希，bózhībùdémíngyuēwēi。cǐsānzhě，bùkězhìjié，，搏之 不得 名 曰 微 。此三 者 ，不可致 诘 ，gùhùnérwéiyī。qíshàngbùjiǎo（jiǎo），qíxiàbùmèi故混 而为 一。其上 不 皦 （jiǎo），其下 不昧。mǐnmǐnbùkěmíng，fùguīyúwúwù。shìwèiwúzhuàng。绳 绳 不可 名 ，复归 于无物。是 谓 无状zhīzhuàng，wúwùzhīxiàng，shìwèihūhuǎng。yíngzhī之状，无物之 象 ，是 谓 惚恍 。迎 之bújiànqíshǒu，suízhībújiànqíhòu。zhígǔzhīdào不 见 其 首 ，随 之 不 见 其后 。执 古之 道，yǐyùjīnzhīyǒu。néngzhīgǔshǐ，shìwèidàojì。，以御今 之 有 。能 知 古始 ，是 谓 道 纪。第十五章gǔzhīshànwéishìzhě，wēimiàoxuántōng，shēnbùkě古之善 为 士 者 ，微妙玄通 ，深 不可shí。fūwéibùkěshí，gùqiángwéizhīróng：yùxīruò识 。夫唯 不可识 ，故强 为 之容 ：豫兮若dōngshèchuān，yóuxīruòwèisìlín，yǎnxīqíruòróng冬 涉川 ，犹 兮若 畏 四邻 ，俨 兮其若容，huànxīruòbīngzhījiàngshì，dūnxīqíruòpiáo，kuàng，涣 兮若冰 之将 释 ，敦 兮其若朴 ， 旷xīqíruògǔ，húnxīqíruòzhuó。dànxīqíruòhǎi；bó兮其若 谷，浑 兮其若浊 。澹 兮其若 海 ；泊xīruòwúzhǐ。shúnéngzhuóyǐjìngzhīxúqīng？shúnéng兮若 无止 。孰能浊 以 静 之 徐 清 ？孰能ānyǐjiǔdòngzhīxúshēng？bǎocǐdàozhěbùyùyíng，安以久动 之 徐生 ？保 此道 者 不欲 盈 ，fūwéibùyíng，gùnéngbìbùxīnchéng。夫唯 不 盈 ，故 能 蔽不新成 。第十六章zhìxūjí，shǒujìngdǔ（dǔ）。wànwùbìngzuò，wúyǐguān致 虚极，守静 笃（dǔ）。万 物 并 作 ，吾以 观fù。fūwùyúnyún，gèfùguīqígēn。guīgēnyuējìng复。夫物芸 芸 ，各复归 其根 。归 根 曰静，shìwèifùmìng。fùmìngyuēcháng，zhīchángyuēmíng，是 谓 复 命 。复 命 曰常 ，知常 曰明。bùzhīcháng，wàngzuòxiōng。zhīchángróng，róngnǎi。不知常 ，妄 作凶 。知常容 ，容 乃gōng，gōngnǎiwáng，wángnǎitiān，tiānnǎidào，dàonǎi公 ，公 乃王 ，王 乃天 ，天 乃 道 ，道 乃jiǔ，méishēnbùdài。久 ，没身 不殆 。第十七章tàishàng，xiàzhīyǒuzhī，qícìqīnéryùzhī，qícìwèi太上 ，下 知 有 之 ，其次亲 而誉之 ，其次畏zhī，qícìwǔzhī。xìnbùzúyān，yǒubùxìnyān。yōu之 ，其次侮之 。信 不足焉 ，有 不信 焉 。悠xīqíguìyán，gōngchéngshìsuì，bǎixìngjiēwèiwǒzì兮其贵 言 ，功成 事 遂 ，百姓 皆 谓 我自rán。然 。第十八章dàdàofèi，yǒurényì；huìzhìchū，yǒudàwěi；liùqīn大道 废 ，有 仁 义；慧 智 出 ，有 大伪 ；六 亲bùhé，yǒuxiàocí；guójiāhūnluàn，yǒuzhōngchén不和，有孝 慈；国 家 昏乱 ，有忠臣第十九章juéshèngqìzhì，mínlìbǎibèi；juérénqìyì，mínfù绝圣 弃智 ，民 利百 倍 ；绝 仁 弃义，民 复xiàocí；juéqiǎoqìlì，dàozéiwúyǒu。cǐsānzhěyǐ孝 慈；绝巧 弃利，盗 贼 无有 。此三 者 以wéiwénbùzú，gùlìngyǒusuǒshǔ。xiànsùbàopiáo，shǎo为 文 不足，故 令 有 所 属 。见 素抱朴 ，少sīguǎyù。私寡 欲。第二十章juéxuéwúyōu，wéizhīyǔā，xiāngqùjǐhé？shànzhīyǔ绝 学 无忧 ，唯 之 与阿， 相 去几何？善 之 与è，xiāngqùruòhé？rénzhīsuǒwèi，bùkěbùwèi。huāng恶， 相 去若 何？人 之 所 畏 ，不可不畏 。 荒xīqíwèiyāngzāi！zhòngrénxīxī，rúxiǎngtàiláo，rú兮其未央 哉 ！ 众 人 熙熙，如享 太 牢 ，如chūndēngtái。wǒdúbóxīqíwèizhào，rúyīngérzhī春登 台 。我独泊兮其未兆 ，如 婴 儿之wèihái；lěilěixī，ruòwúsuǒguī。zhòngrénjiēyǒu未 孩 ；累 累 兮，若 无所 归 。 众 人 皆 有yú，érwǒdúruòyí。wǒyúrénzhīxīnyězāi！ dùndùn余，而我独若 遗。我愚人 之 心 也哉 ！ 沌 沌xī，súrénzhāozhāo，wǒdúhūnhūn。súréncháchá，wǒ兮，俗人昭昭 ，我独昏 昏 。俗人 察 察 ，我dúmènmèn。dànxīqíruòhǎi，huǎngxīruòwúzhǐ。zhòng独闷 闷 。澹 兮其若 海 ， 恍 兮若 无止 。 众rénjiēyǒuyǐ，érwǒdúwánsìbǐ。wǒdú（yù）yìyú人 皆 有 以，而我独顽 似鄙。我独（欲）异于rén，érguìsìmǔ。人 ，而贵 食母。第二十一章kǒngdézhīróng，wéidàoshìcóng。dàozhīwéiwù，wéi孔 德之容 ，惟 道 是从 。道 之 为 物，惟huǎngwéihū。hūxīhuǎngxī，qízhōngyǒuxiàng；huǎng恍 惟 惚。惚兮恍 兮，其中 有象 ； 恍xīhūxī，qízhōngyǒuwù。yǎo（yǎo）xīmíngxī，qízhōng兮惚兮，其中 有 物。窈 （yǎo）兮 冥 兮，其中yǒujīng；qíjīngshènzhēn，qízhōngyǒuxìn。zìjīnjí有精 ；其 精甚真 ，其中 有 信 。自今 及gǔ，qímíngbùqù，yǐyuèzhòngfǔ。wúhéyǐzhīzhòng古，其 名 不去，以阅众 甫。吾何以知众fǔzhīzhuàngzāi？yǐcǐ。甫之状哉 ？以此。第二十二章qǔzéquán，wǎngzézhí，wāzéyíng，bìzéxīn，shǎozé曲则 全 ，枉 则直 ，洼则 盈 ，敝则新 ，少 则de，duōzéhuò。shìyǐshèngrénbàoyīwéitiānxiàshì得，多 则惑 。是 以圣 人 抱 一为天 下 式。bùzìxiàngùmíng，bùzìshìgùzhāng，bùzìfágùyǒu。不自 见 故 明 ，不自是 故彰 ，不自伐故有gōng，bùzìjīngùcháng。fūwéibùzhēng，gùtiānxià功 ，不自矜 故长 。夫唯 不争 ，故 天 下mònéngyǔzhīzhēng。gǔzhīsuǒwèiqǔzéquánzhě，qǐ莫 能 与之争 。古之 所 谓 曲则 全 者 ，岂xūyánzāi！chéngquánérguīzhī。虚言 哉 ！ 诚全 而归 之 。第二十三章xīyánzìrán。gùpiāofēngbùzhōngzhāo，zhòuyǔbùzhōng希言 自然 。故 飘风 不终朝 ，骤 雨不终rì。shúwèicǐzhě？tiāndì。tiāndìshàngbùnéngjiǔ日。孰 为 此者 ？天 地。天 地尚 不 能 久，érkuàngyúrénhū？gùcóngshìyúdàozhětóngyúdào，而况 于人 乎？故 从 事 于道 者同 于道，dézhětóngyúdé，shīzhětóngyúshī。tóngyúdàozhě，德者同 于德，失 者同 于失 。同 于道 者，dàoyìlèdezhī；tóngyúdézhě，déyìlèdezhī；tóng，道 亦乐得之 ；同 于德者 ，德亦乐得之 ；同yúshīzhě，shīyìlèdezhī。 xìnbùzúyān，yǒubùxìn于失 者 ，失 亦乐得之 。 信 不足焉 ，有 不信yān。焉 。第二十四章qǐzhěbùlì，kuàzhěbùxíng，zìxiànzhěbùmíng，zìshì企者 不立，跨 者 不 行 ，自 见 者 不 明 ，自是zhěbùzhāng，zìfázhěwúgōng，zìjīnzhěbùzhǎng。qí者 不彰 ，自伐者 无 功 ，自矜 者 不长 。其zàidàoyě，yuēyúshízhuìxíng。wùhuòèzhī，gùyǒu在 道 也，曰 余食赘行 。物或 恶之 ，故有dàozhěbùchǔ。道 者 不处 。第二十五章yǒuwùhùnchéng，xiāntiāndìshēng。jìxīliáoxī，dú有 物混成 ，先天 地生 。寂兮 寥 兮，独lìbùgǎi，zhōuxíngérbùdài，kěyǐwéitiānxiàmǔ。立不改 ，周行 而不殆 ，可以为天 下 母。wúbùzhīqímíng，zìzhīyuēdào，qiángwéizhīmíngyuē吾不知 其 名 ，字之 曰 道 ， 强 为 之名 曰dà。dàyuēshì，shìyuēyuǎn，yuǎnyuēfǎn。gùdàodà大。大曰 逝 ，逝 曰远 ，远 曰 反 。故道 大，tiāndà，dìdà，rényìdà。yùzhōngyǒusìdà，érrén，天 大，地大，人 亦大。域中 有 四大，而人jūqíyīyān。rénfǎdì，dìfǎtiān，tiānfǎdào，dàofǎ居其一焉 。人 法地，地法 天 ，天 法道 ，道 法zìrán。自然 。第二十六章zhòngwéiqīnggēn，jìngwéizàojūn。shìyǐshèngrén重 为轻 根 ，静 为 躁 君 。是 以圣 人zhōngrìxíng，bùlízīzhòng。suīyǒuróngguān，yànchǔ终 日 行 ，不离辎重 。虽 有荣观 ，燕 处chāorán。nàihéwànshèngzhīzhǔ，éryǐshēnqīngtiān超 然 。奈 何万乘 之 主 ，而以 身轻天xià？qīngzéshīběn，zàozéshījūn。下 ？轻 则失 本 ，躁 则失 君 。第二十七章shànxíngwúzhéjì，shànyánwúxiázhé；shànshǔbùyòng善行 无辙 迹，善 言 无瑕 谪 ；善 数 不 用chóucè；shànbìwúguānjiàn，érbùkěkāi，shànjiéwú筹 策；善 闭无 关楗 ，而不可开 ，善 结 无shéngyuē，érbùkějiě。shìyǐshèngrénchángshànjiù绳 约 ，而不可解 。是 以圣 人常善 救rén，gùwúqìrén；chángshànjiùwù，gùwúqìwù，shìwèi人 ，故无弃人 ； 常善 救 物，故无弃物，是 谓xímíng。gùshànrénzhě，bùshànrénzhīshī；bùshàn袭 明 。故 善 人 者 ，不 善 人 之 师 ；不 善rénzhě，shànrénzhīzī。bùguìqíshī，bùàiqízī，suī人 者 ，善 人 之 资。不贵 其师 ，不爱其资，虽zhìdàmí，shìwèiyàomiào。智 大迷，是 谓 要妙 。第二十八章zhīqíxióng，shǒuqící，wéitiānxiàxī。wéitiānxià知 其雄 ，守 其雌，为天 下 溪。为天 下xī，chángdébùlí，fùguīyúyīngér。zhīqíbái，shǒu溪， 常 德不离，复归 于 婴 儿。知 其白 ，守qíhēi，wéitiānxiàshì。wéitiānxiàshì，chángdébù其黑 ，为天 下 式 。为天 下 式 ， 常 德不tè，fùguīyúwújí。zhīqíróng，shǒuqírǔ，wéitiān忒，复归 于无极。知 其 荣 ，守 其辱，为天xiàgǔ。wéitiānxiàgǔ，chángdénǎizú，fùguīyúpiáo下 谷。为天 下 谷， 常 德乃 足，复归 于 朴。piáosànzéwéiqì， shèngrényòngzhī，zéwéiguān。朴 散 则为 器，圣 人用 之 ，则为官zhǎng，gùdàzhìbùgē。长 ，故大制 不割。第二十九章jiāngyùqǔtiānxiàérwéizhī，wújiànqíbùdéyǐ。tiān将 欲取 天 下 而为 之 ，吾 见 其不得已。天xiàshénqì，bùkěwéiyě。wéizhěbàizhī，zhízhěshī下神 器，不可为 也。为 者 败 之 ，执 者 失zhī。shìyǐshèngrénwúwéi，gùwúbài；wúzhí，gùwú之 。是 以圣 人 无为 ，故无败 ；无执 ，故无shī。gùwùhuòxínghuòsuí，huòxūhuòchuī。huòqiáng失 。故物或行 或 随 ，或 嘘或吹 。或强huòléi，huòcuòhuòhuī（huī）。shìyǐshèngrénqùshèn或 羸 ，或 挫 或 隳 （huī）。是 以圣 人 去 甚，qùshē，qùtài。，去奢 ，去泰 。第三十章yǐdàozuǒrénzhǔzhě，bùyǐbīngqiángtiānxià。qíshì以道 佐 人 主 者 ，不以 兵强天 下 。其事hǎohuán。shīzhīsuǒchǔ，jīngjíshēngyān。dàjūnzhī好还 。师 之 所 处 ，荆 棘生 焉 。大军 之hòu，bìyǒuxiōngnián。shànyǒuguǒéryǐ，bùgǎnyǐqǔ后 ，必有凶年 。善 有 果 而已，不敢 以取qiáng。guǒérwùjīn，guǒérwùfá，guǒérwùjiāo，guǒ强 。果 而勿矜 ，果 而勿伐，果 而勿 骄 ，果érbùdéyǐ，guǒérwùqiáng。wùzhuàngzélǎo，shìwèi而不得已，果 而勿强 。物壮则老 ，是 谓bùdào，bùdàozǎoyǐ。不道 ，不道 早 已。第三十一章fūjiābīngzhě，bùxiángzhīqì，wùhuòèzhī，gùyǒudào夫佳兵 者 ，不祥 之 器，物或 恶之 ，故有 道zhěbùchǔ。jūnzǐjūzéguìzuǒ，yòngbīngzéguìyòu者 不处 。君 子居则贵 左 ，用兵 则贵 右。bīngzhě，bùxiángzhīqì，fēijūnzǐzhīqì，bùdéyǐ。兵 者 ，不祥 之 器，非 君 子之 器，不得已éryòngzhī，tiándànwéishàng。shèngérbùměi，érměi而 用 之 ，恬 淡 为上 。 胜 而不美 ，而美zhīzhě，shìlèshārén。fūlèshārénzhě，zébùkěyǐ之 者 ，是 乐杀 人 。夫乐杀 人 者 ，则不可以dézhìyútiānxiàyǐ。jíshìshàngzuǒ，xiōngshìshàng得志 于 天 下 矣。吉事尚 左 ， 凶 事尚yòu。piānjiàngjūnjūzuǒ，shàngjiàngjūnjūyòu，yán右 。偏将 军 居左 ， 上将 军 居右 ，言yǐsānglǐchǔzhī。shārénzhīzhòng，yǐāibēiqìzhī以 丧 礼处 之 。杀 人 之众 ，以哀悲 泣之，zhànshèng，yǐsānglǐchǔzhī。，战胜 ，以 丧 礼处 之 。第三十二章dàochángwúmíng，piáosuīxiǎo，tiānxiàmònéngchén道常 无 名 ，朴 虽小 ，天 下 莫 能臣yě。hòuwángruònéngshǒuzhī，wànwùjiāngzìbīn。tiān也。侯王 若能守 之 ，万 物将 自宾 。天dìxiānghé，yǐjiànggānlù，mínmòzhīlìngérzìjūn地相 合，以降 甘 露，民 莫之令 而自均。shǐzhìyǒumíng，míngyìjìyǒu，fūyìjiāngzhīzhǐ。始 制 有名 ，名 亦既有 ，夫亦将 知 止，zhīzhǐsuǒyǐbùdài。 pìdàozhīzàitiānxià，yóu知止所 以不殆 。 譬道 之 在天 下 ，犹chuāngǔzhīyújiānghǎi。川 谷之 于江 海 。第三十三章zhīrénzhězhì，zìzhīzhěmíng。shèngrénzhěyǒulì知 人 者 智 ，自知 者明 。 胜 人 者 有 力，zìshèngzhěqiáng。zhīzúzhěfù。qiángxíngzhěyǒu，自胜 者强 。知 足者 富。 强行 者 有zhì。bùshīqísuǒzhějiǔ。sǐérbùwángzhěshòu。志 。不失 其所 者 久 。死而不 亡 者寿 。第三十四章dàdàofànxī，qíkězuǒyòu。wànwùshìzhīérshēng，大道 泛 兮，其可左 右 。万 物恃 之 而生 ，érbùcí，gōngchéngbùmíngyǒu。yīyǎngwànwùérbù而不辞，功成 不 名 有 。衣 养 万 物而不wéizhǔ，chángwúyù，kěmíngyúxiǎo；wànwùguīyānér为 主 ， 常 无欲，可 名 于 小 ；万 物归 焉 而bùwéizhǔ，kěmíngwéidà。yǐqízhōngbùzìwèidà，gù不为 主 ，可 名 为 大。以其终 不自为 大，故néngchéngqídà。能成 其大。第三十五章zhídàxiàng，tiānxiàwǎng。wǎngérbùhài，ānpíngtài执 大象 ，天 下往 。往 而不害 ，安 平 太。lèyǔěr，guòkèzhǐ。dàozhīchūkǒu，dànhūqíwúwèi。乐与饵，过 客止 。道 之 出 口 ，淡 乎其无味，shìzhībùzújiàn，tīngzhībùzúwén，yòngzhībùkě，视 之 不足 见 ，听 之 不足闻 ，用 之 不可jì。既。第三十六章jiāngyùxī（shè）zhī，bìgùzhāngzhī；jiāngyùruòzhī将 欲歙（shè）之 ，必固张 之 ； 将 欲弱 之，bìgùqiángzhī；jiāngyùfèizhī，bìgùxīngzhī；jiāng，必固强 之 ； 将 欲废 之 ，必固 兴 之 ； 将yùduózhī，bìgùyǔzhī。shìwèiwēimíng。róuruòshèng欲夺 之 ，必固与之 。是 谓 微明 。柔 弱胜gāngqiáng。yúbùkětuōyúyuān，guózhīlìqìbùkěyǐ刚强 。鱼不可脱 于 渊 ，国 之 利器不可以shìrén。示 人 。第三十七章dàochángwúwéi，érwúbùwéi。hòuwángruònéngshǒu道常 无为 ，而无不为 。侯王 若能守zhī，wànwùjiāngzìhuà。huàéryùzuò，wújiāngzhèn之 ，万 物将 自化 。化 而欲作 ，吾将镇zhīyǐwúmíngzhīpiáo。wúmíngzhīpiáo，fūyìjiāng之 以无 名 之朴 。无 名 之朴 ，夫亦将wúyù。bùyùyǐjìng，tiānxiàjiāngzìdìng。无欲。不欲以 静 ，天 下将 自 定 。第三十八章shàngdébùdé，shìyǐyǒudé；xiàdébùshīdé，shìyǐ上 德不德，是 以有 德；下 德不失 德，是 以wúdé。shàngdéwúwéiérwúyǐwéi；xiàdéwéizhīér无德。 上 德无为 而无以为 ；下 德为 之 而yǒuyǐwéi。shàngrénwéizhīérwúyǐwéi；shàngyìwéi有 以为 。 上 仁 为 之 而无以为 ； 上 义为zhīéryǒuyǐwéi。shànglǐwéizhīérmòzhīyìng， zé之 而有 以为 。 上 礼为 之 而莫之应 ， 则rǎngbìérrēngzhī。gùshīdàoérhòudé，shīdéérhòu攘 臂而 扔 之 。故失 道 而后 德，失 德而后rén，shīrénérhòuyì，shīyìérhòulǐ。fūlǐzhě，zhōng仁 ，失 仁 而后 义，失 义而后 礼。夫礼者 ， 忠xìnzhībáo，érluànzhīshǒu。qiánshízhě，dàozhīhuá信 之 薄 ，而 乱 之首 。前 识 者 ，道 之 华，éryúzhīshǐ。shìyǐdàzhàngfūchǔqíhòu，bùjūqí，而愚之 始 。是 以大丈 夫处 其厚 ，不居其báo；chǔqíshí，bùjūqíhuá。gùqùbǐqǔcǐ。薄 ；处 其实 ，不居其华 。故去彼取此。第三十九章xīzhīdéyīzhě，tiāndéyīyǐqīng，dìdéyīyǐníng，昔之 得一者 ，天 得一以 清 ，地得一以 宁 ，shéndéyīyǐlíng，gǔdéyīyǐyíng，wànwùdéyīyǐshēng神 得一以 灵 ，谷得一以 盈 ，万 物得一以生，hòuwángdéyīyǐwéitiānxiàzhèng。qízhìzhī，tiān，侯王 得一以为天 下正 。其致 之 ，天wúyǐqīngjiāngkǒngliè，dìwúyǐníngjiāngkǒngfèi无以 清将恐 裂 ，地无以 宁将恐 废，shénwúyǐlíngjiāngkǒngxiē，gǔwúyǐyíngjiāngkǒng，神 无以 灵将恐 歇 ，谷无以 盈将恐jié，wànwùwúyǐshēngjiāngkǒngmiè，hòuwángwúyǐguì竭 ，万 物无以生将恐 灭 ，侯王 无以贵gāojiāngkǒngjuě。gùguìyǐjiànwéiběn，gāoyǐxià高将恐 蹶 。故贵 以 贱 为 本 ，高 以下wéijī。shìyǐhòuwángzìchēnggū、guǎ、bùgǔ。cǐ为 基。是 以侯王 自称 孤、寡 、不谷。此fēiyǐjiànwéiběnxié？fēihū？gùzhìshùyúwúyú，bù非 以 贱 为 本 邪 ？非 乎？故致 数 舆无舆，不yùlùlùrúyù，luòluòrúshí。欲琭琭如玉，珞 珞 如石 。第四十章fǎnzhědàozhīdòng，ruòzhědàozhīyòng。tiānxiàwàn反 者 道 之动 ，弱 者 道 之用 。天 下 万wùshēngyúyǒu，yǒushēngyúwú。物生 于有 ，有生 于无。★以上为上半部分（共四十章）。★下半部分（共四十一章）
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