别以为付出就有回报，凡事只有不计回报，才能终得好报！
您好，欢迎来到“字解《道德经》”！
首先说说我为什么要开辟“字解《道德经》”这个专栏，目的有二：一是自己致力于系统学习中国汉字与《道德经》，这纯属个人的学习兴趣；二是也顺便分享一些自己的收获，带动部分有缘人一起学习中国汉字、学习中华经典。
第一个板块是读原文悟原理，每一章都会有一位或者两位小朋友为我们朗读原文，我们可以边听小朋友的朗读边对照原文朗读原文3遍以上。《道德经》总共81章，我会邀请位小朋友一起来诵读经典，同时也期待他们与《道德经》结下善缘，把《道德经》智慧的种子播撒到他们的心田。
第二个板块是字解《道德经》，每一章都会重点分享一个汉字，一方面根据《说文解字》、《字源》、《汉语大词典》等二十几种汉字工具书解析汉字的起源、演变、本义、引申义、基本解释等；另一方面参考《道德经》不同版本的翻译，联系本章原文与这个关键字之间的故事、智慧、应用等方面做一些解析，换一个角度来解读经典、学习经典，但愿能给您带来一些启发。
本人只是一个初学者，才疏学浅，如有不当之处，请多多包涵、多多指导。
道德经·第五十四章老子善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；
修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；
修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，
以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下然哉？以此。
合抱之木生于毫末，九层之台起于垒土，千里之行始于足下，久久为功，使命必达。为了更有收获，请轻松朗读原文三遍！！！
再听听朗读者
沈伊琳雨花区佳兆小学班
书法作者：游云浩先生
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字解《道德经》到今天54章了，正好是81章的三分之二，前面咱们学习《道德经》这么多，也许有人就会问：“老子”是如何懂得天下的这些道理的呢？
这一章给了我们这个答案：以身观身、以家观家、以乡观乡、以邦观邦、以天下观天下。
也就是说，无论是进行主观性的对比（以我观人），还是客观性的对比（以人观我），其对比的对象，都应该是同一层面的，因为同层的对比，才能揭示内因，而内因才是问题的核心。
而不在一个层面的对象，即使可以对比，即使有所影响，也只能是外因，外因只是问题的变化，没有决定性。
所以，在这里，《老子》提出了自己观察世界的方法论，即：同层横向对比的方法。
这种方法，主要的目的，是要去发现事物的内因、核心与本质。
今天，我们字解《道德经》就分享这个的“观”字。
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来看看”观“字的演变：
甲骨文“观”
金文“观”
小篆“观”
隶书“观”
用心分析见到的一切，而不只是用眼睛看
“观”是个形声字，本义是仔细査看，古时常写作“觀”。《说文》中解释为“观，谛视也”。小篆的“观”，字形左侧的“觀”(guan)是声旁，右则的“见”是形旁，表示用眼睛看。楷书的“观”将左侧的“觀”变成了“又”，字义没有变化。“观”还引申为示范、显示，如观瞻、观摩等。现代汉语中，“观”引伸出有景象的含义，如现在越来越被人们重视的园林景观设计。
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小故事，大智慧。我们来看看与本章内容有关的小故事吧。
范仲淹家族兴旺年的秘密
少年立大志：不为良相，就为名医。范仲淹青少年时代，长山没有官办的县学，有的只是富贵人家自办的塾学，或民间筹办的学宫。宋太宗至道年间（-年），母亲便送范仲淹到长山城东南隅一所民办学宫读书。范仲淹进长山学宫读书后的一天中午，学宫旁边一座庙宇前，涌满了男女老幼许多人，说某某神显灵了，人们虔诚地前来烧香磕头，求签问卦，神可以断吉凶祸福，可以问前程未来。少年范仲淹出于好奇，随人流也进了庙宇。看到都在争先恐后地求签问卜，范仲淹郑重地走到一个相士面前，抽出一签，询问道：“我将来能当宰相吗？”相士回答说“不能”。周围的人听到这一问一答，不由得愣了，惊疑的目光投向了他。范仲淹又问：“不能当宰相，做个名医怎么样？”相士愣了，无言以对。旁边一位老者十分叹赏这位貌不出众却志向非凡的少年，便仔细询问了范仲淹的情况。在范仲淹看来，“夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志也”。在封建社会中，皇帝职位最高。除了皇帝，当属一人之下、万人之上的宰相。居高位，最能为民造福的，当属宰相；在民间，最能为民造福的就是良医。良相良医，尽管职位高低不同，在为天下人造福方面却是一致的。很显然，范仲淹早年的志向不存在升官发财之念，其意向鲜明地表达了利泽生民的思想。这个少年时代愿为良相良医的人，在经过数十年宦海生涯之后，暮年发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。
心系天下：风水宝地不自享，捐办学堂植人才。景佑元年（年），范仲淹从睦州改知苏州，在苏州南园卖得一块“风水宝地”，有人向范仲淹贺喜道：“这是块贵地，今后您家中定有公卿相继出世。”范仲淹听了笑道：“我家独占贵地，倒不如让出建学，使士人都在此受教育，公卿将相不是更多吗？”不久，范仲淹就让出这块宝地建起府学，是为苏州府学的创始，地点就在现在苏州文庙。创办府学紫阳书院后，范仲淹亲自出面邀请了著名学者安定先生胡瑗来掌教，并自己亲自在书院讲学。胡瑗也不负所托，创立了一系列的先进的书院管理制度和领先于当时的教学方法，被后世称为“苏湖学派”或者“苏湖教法”。“苏湖学派”的办学思想和办学方法直接影响了后世的书院教学，成为典范。宋以后苏州的科甲冠于天下，状元人数世无其匹，苏州人说这是范文正公的遗爱。
故事感悟
俗话说：富不过三代，但范公后世家族却兴旺了八百年！范公的四个儿子不但贵为官卿、道德极高，且能遵父舍财济世之风；其后代子孙在朝为官者亦屡出不绝，这都是得自范公的庇荫。世人若想后代子孙昌绵久远，当学范公积善造福之方。其实庇荫就是一种精神的粮食，范公以身作则：少年立志就是修之身；风水宝地不自享，捐办学堂植人才就是修之邦。正因为范公有这么高的德行，所以才会影响一代又一代的子孙，80年代《人民日报》海外版登载，侨居世界各地的范氏子孙一百余人在台北集会，纪念范文正公诞辰一千年。范公用自身的例子真实说明了老子这一章所讲的内容，一个人内在有德行，外在才会成功。
一起欣赏与“学用道德经”有关的心得：
1、老天的事不必老想去窥视，他人的事不必老想去窥视，做好自己的事，有几分耕耘就有几分收获。
2、小人之见，随他们去好了。有原则的宽容和怜悯，会使您更加高贵！
3、不要眼光向外，总不满人家。不满人家，是苦了您自己，内观自己才能够成长自己。
4、成大事者必心细、气柔。气柔，即以柔和之气质待人，以宽容之心处事。心细气柔，大事必成。利人利己，事半功倍。
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一生所学，只为当下所用！
字解《道德经》，多一个维度了解中国汉字，多一个角度学习传统经典。仁者见仁，智者见智。
一次学习，能获得一个字的智慧，并能学以致用，知行合一，善莫大焉。
今天的字解《道德经》就分享到这，欢迎您在对话框留言赐教，谢谢！
使命
大道至简！
一个字，为您解读《道德经》，
一个字，让您爱上《道德经》，
一个字，一起传播《道德经》。
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编辑：知了先生书法：游云浩
朗读：沈伊琳朗读指导：夏双
鸣谢：益友会和+共享图书馆
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