·诵原文·
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。·学词语·
谷：形容虚空。
神：形容不测的变化。
玄牝：象征深远而看不见的生育万物的总根源，这里用以形容“道”的不可思议的生殖力。牝，生殖。
·释文意·
虚空不定的变化是永不停歇的，这就是生育万物的神秘莫测的总根源。微妙的生母之门，就是天地生成的根源。它绵绵不绝地存在着，作用无穷无尽。·识汉字·
“根”，《说文解字》中为“木珠也”，是植物茎干下部长在土里的部分。由此也有了物体的基部和其他东西连着的部分，如“墙根儿”。由此意引申为事物的本源，如“根源”“根本”。“根”还是很多学科中的专有名词，如数学上称一数开平方所得的值为“平方根”，开立方所得的值为“立方根”；化学上指带电的基，如“氨根”。再比如，中国象棋专用名词，根就是有子保护的意思。根
“根”作为动词，具有“植根”“杜绝”“追究”等义。“根”还可以作量词，用于条形物，如：一根竹竿。或者指具有适合一定目的的长度、强度或结构的线、纱、带、绳、金属丝或电缆的数目，如：一根带刺的铁丝网线也没有。“根”还具有文化意义。最为我们所知的“六根清净”，指的就是佛家以达到远离烦恼的境界。最初把眼、耳、鼻、舌、身、意，称为六根，其中除意根（心）外，前五根属感觉器官（五官）或是感觉机能，由物质（色）所形成，故称为五色根，简称为五根。佛教中的‘根’为梵语indriya之意译。通常指器官、机能、能力之意，也含有器官所具有的能力之意。在佛教中，草木之根不仅具有增长的能力，而且具有衍生出枝干、花叶果实等能力。人类的眼、耳、鼻、舌、身等，不仅有助于人类之觉悟，而且具有可促进信、精进、念、定、慧等能力。根
·词中字·
咬得菜根：出自朱熹《小学·善行实敬身》:“汪信民尝言:‘人常咬得菜根，则百事可做。’”旧指安贫守道。现也形容安于艰苦的生活。叶落归根：出自宋普济《五灯会元》卷一：“叶落归根，来时无口。”比喻事物都有一定的归宿。后也指离开家乡的人最终要回到本乡本土。盘根错节：出自《后汉书·虞诩传》：“志不求易，事不避难，臣之职也。不遇槃根错节，何以别利器乎？”树根木节盘旋交错，不易砍伐。比喻事情繁难复杂，不易处理。·字中悟·
面对“根”这个字，我脑海中始终萦绕不去的是在我小时候爸爸反复告诉我的一句话：人不能忘本。后面似乎还有对“本”的解释，但确实记不得了。过了不惑之年，我对这句话字面的意思是能理解的，但反观自己成长之路，对“不能忘本”更深刻的含义还是模糊的，或者说，心里似乎明白，但是说不清楚。
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