从某种意义上说《易经》是总章，《道德经》就是细则；《易经》是公式，《道德经》就是详细的演算过程；《易经》是神，《道德经》是形，《道德经》是《易经》哲学思想的解释和阐述。《易经》的哲思并不是道家独享，当然也并非是江湖术士的闭门绝技。由《易经》发展、启蒙、衍生的学文、学科众多，从天文地理，到医学伦理，可以说，整个中国历史，自古至今，都在延承着《易经》的哲学思想。很多人认为《易经》是骗人的东西，其实，这种说法也不全是错，确实有投机者用《易经》招摇撞骗。但这不能说《易经》是骗人的，任何一种学问和技术，其本身并没有对错善恶，给它这种定性的是人，这就如同一辆汽车，可以给生活带来便捷，同时也会带来伤害，甚至死亡，我们不能说这是汽车的错。《易经》本身有易理和术数之分。现在大部分人只知术数，却不通易理。术数是什么？简单说术数就是占卜，看运势，占吉凶……术数本身没有我们想的那么神秘，甚至可以说很简单。占卜也是用于日常来的，谁好了坏了，谁赚了赔了，谁又分了和了，有些人不用占卜就能猜个八九不离十。为什么？因为万事总有一些症状和规律，善于思考生活的人，或者是年龄大的人，都会修炼出这种本领。《易经》的占卜就是如此，透过现象看本质。其实，术数占卜，最终用到的就是易理，刨去千变万化的表象，在本质上往往是一样的。易理，是《易经》总结出来的世间的规律法则，是术数的依据，但易理并不仅仅属于术数，不仅仅用于占卜。易理，术数，这两者本来就是相辅相成，互相为参照，互相证明解释的。现在人急功近利者多，很少能静心研究易理，却总投机于术数占卜，总觉得后者可以更快的给出答案和启发。其实不然，因为没有正确逻辑支撑的占卜，很可能给出的结果是错的。简单说术数占卜骗人，是因为我们不了解占卜，也更不了解《易经》，这世界很多东西都不是以“对错”作为标准的。在许地山先生的《道教史》中，很详细客观的介绍了《道德经》这本仅有五千字的书。这本书是一本“合集”，其中混杂了诸家之言，所以，这并非是道家，更不是老子的著书。但是，这并不妨碍《道德经》的经典，正如之前所言，世间大道总是相似，经书汇集各家经典，足见其概括性。《易经》和《道德经》有什么联系呢。《易经》作为百经之首，其后自然有诸多追随者和发展，就像我赞同某个观点，定然也会从各方面来引证证明它的正确性，《道德经》就是这种“引证”。这即使两本经书的区别，也是二者的联系。大家要深深地理解，太阳和月亮，当太阳出来的时候月亮在哪里，有谁知道？那叫肝胆的胆，太阳一出来，月亮在旁边慢慢陨落了，所以人是靠胆来主宰我们的智慧的。那么太阳和月亮之间互相运动和变化，组成了什么呢？那叫易，《易经》的“易”。我们这个宇宙一阴一阳有了太极的形成，那就叫做“易”了，就阴和阳互相运动、变化的规律，就叫做易经。所以《易经》和老子《道德经》的关系很微妙。“道”生了“易”，易就生了一个宇宙，叫混沌。那么《易经》也是描述这个宇宙形成以后的核心框架、运动变化状况。《道德经》也是描绘事物、宇宙整个整体的运动变化状况，《心经》是描绘太阳和月亮在这颗生命的运动状况，叫心。说到《道德经》必定涉及到《易经》，比如《道德经》为什么是八十一章呢？有谁见过81层天？如果是炎黄子孙一定要记住了，中国是九九八十一，9层天的架构，才是炎黄子孙对天的理解。佛家的理解方式不一样，道家对天的理解更为立体、更为壮观。《道德经》涉及到《易经》的一些问题，比如说《易经》讲的是描述整体概念，乾坤一共是8个，大家知道八卦，8个10次变化，叫天干，就是甲乙丙丁，形成了8个周期的变化，8个周期就是80了，加一个1，就会到了81，所以每个人第一个要牢记“81”这个数字是《易经》跟着天干运动10个周期才能达到。那么《易经》到了大地怎么运作呢？那就是八卦，八卦乘以9等于多少？8×9=72，其实是天上32个殿，地上72个殿组合起来个，是指玉皇大帝、天地之间的行政管理架构。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
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