什么是天地间最有智慧的？水。
上善若水。
滴水穿石，细水长流，水能载舟，亦能覆舟，水真是无所不能啊！
水是什么样？不争。
水善利万物而不争，
处众人之所恶，
故几于道。
天地万物的生长能离开水吗？人离开水能活着吗？可水这么伟大却让我们感觉微不足道，甚至视而不见。我们常说：人往高处走，水往低处流。看起来好像人更聪明，更高明，都争着往高处走，很上进，结果呢？头破血流，血雨腥风。而看起来吃亏，无能，懦弱的水，却是大智若愚啊。这就是不争的大智慧，所以天地万物中，水最接近于道。
上善之人又是怎么样的呢？七善！
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
居善地。居善，关键是地，就是找准自己的位置。有在天上的，有在山上的，有在地表的，有在深谷的，有在暗河的。正谓知人者智，自知者明，明智之人首先要搞清楚自己的角色，站在一个合适的位置。无论什么位置，都不要站在他人的对立面。水就是这样，要么让着你，要么跟着你。
心善渊。心善，关键是渊，就是深沉平静的心灵。我们常说，静水流深。你看大海上，无论海面如何波涛汹涌，海底都是平静的。一个人心思浮躁，遇事就不冷静，处事就不周全。，就是我们讲的情绪管理的重要性。高明的人不动声色，临危不惧，诸葛亮的“空城计”就是这样唱成的。心不渊者，最容易被攻心。
与善仁。与善，关键是仁，就是与人交往要友善。什么叫友善？不带目的交往。“随风潜入夜，润物细无声”这是杜甫《春夜喜雨》里的诗句，说的就是这个道理。与者，给予也。与人交往，欢喜就不要惦记回报，否则就不仁了。人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。人是群居物种，我们的生活不是各种关系的交织，人生就是不断结交关系，处理关系的过程，虽然交往的人不同，时空不一样，确定交往就只问耕耘，不问收获。
政善治。政善，关键是治，就是有条不紊。虽然水的力量很强大，但是人还是能把水治理好，为什么？因为水不管怎么流，都会循着既有的水道流动，不会乱，也不会变。这就是管理的关键，不要瞎折腾，朝令夕改，不讲规则，这样就会乱套。高明的领导者，一定是思路清晰，各项事务处理得有章可循，而不是无章无法，否则领导无能，累死三军。
事善能。事善，关键是能，就是恰到好处地处理事情。什么叫恰到好处？有所为，有所不为。你看水流被阻挡了，如果是小土堆，它就冲过去；如果是大山，它就绕过去，绕不过去，就往缝里钻过去。这种不强为，顺势而为才是真正的能力。饭吃七分饱，话说三分满，点到为止，过犹不及。
动善时。动善，关键是时机，就是把握好时机。宜静不宜动，动必善时，时机不对努力白费，时机对，事半功倍。这是告诉我们时机不到，就需要静下心积蓄能量，伺机而动。诸葛亮在《隆中对》中给刘备讲得很清楚：“天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”可惜关羽和刘备都没有听懂他的话，在错误的时机干了错误的事。
如何才能撑据这“七善”？不争。
夫唯不争，
故无尤。
只有不争，才不会犯错，留下遗憾。一个人一旦起了强争之心，位置就会不对，心就不会平静，与人交往就不会友善，局面就会失控，处事就没有分寸，行动也找不准时机，最后一败涂地，满心悔恨。
达天先生言真，行善，思美
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