第三章
不尚贤,使民不争,不贵难得之货,使民不为盗﹔不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
不崇尚推崇有德才的人,可以让人民不互相争夺,可以让人民不做偷鸡摸狗的事情,不让他们看到引起贪心的事物,让人民的心里不迷乱纷扰。
圣人的治理,可以让他们的思想淡化虚无,每天吃饱,减弱百姓的意图和企图,强健他们的筋骨和身体,常常让他们没有巧智,没有欲望,才让得那些有才智的人也不敢妄为做事,圣人无为而无不为,顺应自然,那么天下则自然会被治理得好。
让人民不相互争夺,贵重的东西也不尊显,让人民不做一些偷盗的事情,不让他们看到引起欲望的事物,民心不扰乱,正是这种自然的状态,使得所有的人民都会走向淳朴的路途。
老子而一旦尊显贵重的事物,那么所有的人都不一定会达到如此的地步,因为所有的人民都是人,而人民的能力和标准都是参差不齐的,这个事情就变得越发的困难,而等到所有的人都跟着想要争到一个目标,甚至是人人都做到人中龙凤,官员,贤德的人才,那么人人都如此,一个个都挤破了头,那么事情就会变化成为焦灼的状态。
整个社会,自然也会变得竞争激烈,然而人的欲望是无限的,等到人人竞争到一定程度之上,反而会更加激发他们的欲望,等到所有人的欲望被满足,社会就一定会大乱,如果人人都想要做到国家领导人,那么结果可想而知。
圣人的治理情况,弱化人民的心,让他们吃饱,淡化他们的企图和贪欲,强壮他们的禁锢和身体,人民没有巧智,和贪欲,天下的争斗就一定会消除,所以在这种情况之下,就算是拥有智慧的人,也不会做十分过分的事情,因为,一旦做了十分过分的事情,自然会因为一点小事而凸显出来,做了坏事,很容易突出,一旦突出,就会被所有的人看到。
老子所以一干众人之中显现出来,自然也会被所有的人攻伐,让那些耍小聪明的所有人都不敢擅自妄为,圣人之治,就是无为而无所不为,顺其自然,那么所有的事情就无所不能够治理。
贪欲常常会改变一个人的心理状态和想法,这种状态,常常会让一个人面临一种饥不择食的感觉,甚至这种状态会让人走上邪路。
任运自然,才是圣人的方式方法,做事不妄为,人民自由开放平等和谐,自由得发展自己的未来,那么一个近似于和谐的社会就会慢慢显现出来。
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