北京白癜风医院哪家最好 https://baike.baidu.com/item/%E5%8C%97%E4%BA%AC%E4%B8%AD%E7%A7%91%E7%99%BD%E7%99%9C%E9%A3%8E%E5%8C%BB%E9%99%A2/9728824?fr=aladdin《道德经》于我而言，是一本启迪智慧的书。深入研读之后，更是感觉自己的浅薄，也深深意识到：有知识不等于有智慧。以我自己为例，这些年读了很多书，积累了很多专业知识，比如管理学、会计学、电子商务、葡萄酒品鉴、心理学、艺术史等等。这些知识的学习方式，基本上是“头疼医头，脚痛医脚”。或者为了学位而读，或者为了工作需要而读。可以说一块儿一块儿的专业知识学习，都是建立在“有用”的读书目的之上，或者说是谋生的工具；“无用”的部分，比如独立思考的精神，创造精神，人生信仰等，往往放在次要位置。看似知识累积了一大堆，人生的大智慧却并没有增长多少。如盲人摸象，始终无法窥见整体。现在的应试教育体系下也存在这样的问题。老师、孩子、家长都不得不为了分数而努力，孩子的审美能力、思想境界、理想信念等常常被忽视。要知道，这些看似无形的精神世界，才是真正的力量无穷，决定孩子的未来。老子早在几千年前，就告诉我们，一定不能只重视看得见的“有”，更要重视看不见的“无”。《道德经》在第一章就开宗明义。常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。这一段的主要意思就是看问题不能只看“有”的一面，“徼”是边界的意思。“有”是能看到边界的事物。但更重要的是看“无”的一面，“空”的一面，“有”和“无”都看到了，才是整体，这是更为高级的思维方式，老子称之为做“玄”。”玄之又玄“就是把容易看见的“有”去掉，看向更多的这个“无”，这才是万事万物的根本，也就是“道”。这段关于“道”的描述，读起来的确很玄妙，甚至无法用语言准确描述，“道，可道，非常道”。“道”如果是我们几句话就能描述清楚，就不是充满玄妙的大道了。更多的是需要我们自己在生活中体悟、感受。但我们需要清晰的是道体的两面性，“有”和“无”，如果把考试的分数作为看得见的“有”，内在的思考就是看不见的“无”。学位是看得见的“有”，个人的文化底蕴、人生智慧就是看不见的“无”。书读得多，只能说积累的有用、有形的知识多了，不代表就有生活的智慧，不代表就懂得如何做人做事。就算读了《道德经》这样的圣人之书，如果没有思考、体悟和自身的一点灵气也是枉然。所以，有知识没智慧，也许能做好眼下具体的事，但如果不懂得世间“有无相生”的大道，
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