各位亲爱的家人、全世界的兄弟姐妹们：
大家好！
我们继续来探讨《道德经》里面的智慧。
真的，要学到智慧，进一步应用出来。如果你学到是活的智慧，你就能够应用出来。如果你学的只是一些抽象的观念、知见，那只是在装填头脑的知识，很会讲、很会写，但是却做不到。这样的话，对你的生命而言，没什么帮助。你的生命不会成长、不会蜕变，只会增长更多的知见跟我慢。
如果你学到活的智慧，你的生命就会蜕变就成长。而且，你会把里面的智慧应用出来。
我们现在请大家一起来朗诵《道德经》的二十六章，起：
第二十六章冷静稳重做生命主人
重为轻根，静为躁君。
是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？
轻则失根，躁则失君。
第二十六章白话解释
树头（树根树干）稳重，树叶才能随风轻飘。
冷静、稳重才能化解躁动不安的现象。
所以有道的圣人，日常生活工作，都是很稳重，不会轻浮。虽有荣华富贵，都以平常心对待。不会爱慕虚荣，随波逐流。
可惜很多君王却爱慕虚荣，很轻浮地去追逐世间的名利、荣华富贵，给百姓做不好的示范。
轻浮则易浮而无根，失去根基而易倾倒。
急躁则易失去稳重、失去君威，被人瞧不起。
这一章，要跟我们透露一些重点。
我们陆续来探讨。
这一章，有一些重点要启示我们：人要来到有实力、要稳重，你的人生才会成功。
但是稳重并不是拘泥、不是呆板、不是死板，很死板的那个生命就形同枯槁，他很容易折断的。稳重，但他又能够柔，才能够经得起各种境界的考验、挑战。
我们现在来看，前段期间侵袭中美洲的这个飓风，它经过加勒比海沿岸的岛屿国家，进入到美国的佛罗里达州的这个飓风。我们来看，这样强烈的飓风侵袭，所谓的狂风暴雨、飓风的侵袭，我们来看一下，经过强烈暴风雨的侵袭之后，不少的房子被毁坏掉了、被吹倒了。
这是前段期间才刚发生的事情，我们来看，这个房子已经是不成房子了，那你有没有看到后面的那些树木？
还挺直的站在那里。
这些船已经被吹翻了，你有没有看到海岸边的这些树，椰子树，还一样，很稳重的站立在那边。
最重要关键在什么？（学员）树根。
你根基稳还是轻浮？希望大家好好体会。《道德经》就在跟我们启示：你要稳重，要有根基，要有雄厚的基础。
雄厚的基础来自哪里？
要虚心学习，让自己不断的成长。
当我们在自负、自傲、自满的时候，你就会停止成长。而且还会在伤害别人，也伤害自己的生命。所以，为什么《道德经》都会提示我们：你要虚怀若谷。
这两张请大家一起大声朗诵一遍，起：
重为轻根，
静为躁君。
树头（树根树干）稳重，树叶才能随风轻飘。
冷静、稳重才能化解躁动不安的现象。
很多人他也想修行，希望改变自己的毛病、习气，问题是当境界一来，境界一考验的时候，就好像比较强大的风雨来袭的时候，往往怎么样？
阵亡了，倒了！为什么？
根基不稳！
你在青少年的时候，你贪玩、好玩，你没有好好的充实自己，没有好好的扎根，你的人生就浮而无根。同样的，现在你每一天，你是脚踏实地的不断地在自我充实，还是懊恼地过生活、敷衍草率地过生活？你如果懊恼、敷衍草率过生活，你的生命有没有在扎根？（学员）没有。
没有在扎根啊！
如果你每天都是随时归零，都是一个新鲜的生命，都虚心学习。不管我们过去做得多么不好，那是过去了，我们从现在开始好好地松土、耕耘、播种；从现在开始好好地虚心学习。
你就从现在开始，每天不断的在打基础、在扎根。你的基础、你的扎根不能够靠别人。一定要靠我们每天脚踏实地地来爱护我们的生命，脚踏实地地来学习、来成长。然后进一步就是回馈、服务，把它应用出来。也跟众生结善缘，积德。
你能够这样的话，你的生命就会越来……一方面有基础，稳重成长；一方面又你会开花、结果，跟众生分享。
如果没有的话，你在那里傲慢、在那里欺负别人、在那里跟别人勾心斗角、在那里懊恼，你的生命没有在成长。而且常常散发负面的能量，你这个树怎么成长？它会变成一直地在晃动，渐渐地枯萎。
希望大家好好体会扎根的重要。
前段期间也跟大家介绍过，去年最强烈台风——莫兰蒂台风。
像这样的一侵袭之后，在厦门地区造成重大的创伤。
我们看看，为什么很多的街道树都被连根拔起，为什么？
因为根扎得不稳。
如果让树木从小就在那里长大的话，这个树木，它就能够把根基扎得很稳。但是因为现在的都市、城市。往往都是重新规划，在建筑的过程，上面没有什么树木，树木都被移掉了，都被砍掉，或是移走了，当规划好之后，再把一些大棵的树木，再把它移种过来。
所以，他们原来的那些主要的根都被砍掉了，都被截掉了，它们真正把基础打稳的那些根呢，因为大部分都要被切割掉，它们才能够移过来，这一种速成，让它赶快种下去，两年三年我们就又有街道树了。
问题就是因为它根基不稳，像这一种根基不稳的话，你看，大风一吹，都倒，这就是根基不稳，因为这是街道树，它的树木你看起来这么大，事实上，很多都是因为从外面移比较高大的树木过来，这样好像很快地可以造景。问题是因为它的根基不稳……
所以，大家好好去体会，像这种树呢，你看它经过一两百年，一样，它活的很壮大，很壮健。为什么它能够支撑这么大的一个范围？像这个一棵树它所影响的，那个树幅，所遮的范围很大、很大，为什么它能够支撑这么大的范围？主要是什么？
根基很稳固。
所以你看，这些都是上百年，一两百年的，这些大树它能够一样都很旺盛地在成长、每天都在净化空气、每天都在散发新鲜的生命。就算曾经被风吹倒了、吹偏了，一样它就安住当下，然后长出更美妙的姿势出来。这个树曾经被吹歪了，但是你看，它又一样继续成长。
大家要去看到：大自然那一种生命力之强。
这一棵树曾经被整个都吹倒，虽然它吹倒，但是生命不倒，一样继续在成长，在成长。
你要会看，大自然那一种强大的生命力，你要从中去体会，除非你自暴自弃。你如果能够好好珍惜自己生命，不管我们过去历经多少的挫折，或是做那些不好的事情，我们一样重新开始，大自然、天地父母都会给我们重新来过的机会，你的生命一样可以重新再茁壮起来，又可以发挥生命意义。
为什么这个银杏树，它能够超过一千多年而不倒？
因为有基础，根基扎得稳。
这个银杏树，它已经至少年以上，至少年以上。
希望大家好好去体会。
请大家一起朗诵一遍，起：
是以圣人终日行不离辎重。
虽有荣观，燕处超然。
奈何万乘之主，
而以身轻天下？
所以有道的圣人，日常生活工作，都是很稳重，不会轻浮。虽有荣华富贵，都以平常心对待。不会爱慕虚荣，随波逐流。
可惜很多君王却爱慕虚荣，很轻浮地去追逐世间的名利、荣华富贵，给百姓做不好的示范。
我们来看，像金字塔。为什么它能够屹立几千年，而没有垮下？为什么？
底盘稳重，它那个根基很稳重。
大家好好去体会……
《道德经》就是要启示我们，我也都跟大家勉励：我们要能够来到虚心地学习，最初是要广博多闻。要把心量打开，不要把自己局限在某个小范围里面包括研习的学术，或是所信仰的宗教。我们不要只是局限在我们原来的这样的范围，我们一样可以尊重我们个人的喜好兴趣，但是一样有一个开放的心，虚心学习。我们也要一个开放的心，尊重不同的文化，尊重不同的信仰、尊重不同的种族。你的心胸广大，这个就是你的生命格局基础广大，能够这样的话，你就能够发挥你生命的深远的影响。
燕处超然，这里我们看看，这个亭子。它事实上是有两边的亭子，这亭子里面，外表不容易看出来，如果你近看的话，里面有非常多的燕子在那里做巢。
什么叫做燕处超然？
我一样跟它们看齐学习，学习它们那一种：轻松活泼愉快地过一生，对这个世间它们不沾染名利，也不去跟别人勾心斗角。
它们在这个亭子里面，大家每个地方都有它们自己建立自己的家庭。
真的，几百只燕子，甚至上千只的燕子，就在那两个亭子，它们就在那里筑自己的巢，它们也知道自己的家在哪里。真的，密密麻麻的，密密麻麻的燕巢。
你看，它们都知道自己的家在哪里，不会去侵袭别人的，也不会跑错家。
看它们真的就是这样，轻松愉快，一方面养育下一代，一方面也活出它们生命的意义，活出它们生命的神圣。
燕处超然，这一种精神，也是老子希望我们学到的。
再把这个做结论，起：
轻则失根，
躁则失君。
轻浮则易浮而无根，失去根基而易倾倒。
急躁则易失去稳重、失去君威，被人瞧不起。
再把这一张大声朗诵一遍，起：
知止而后有定
定而后能静
静而后能安
安而后能虑
虑而后能得
这是在《大学》之道里面开宗明义第一章就讲出来的。
人为什么会在那里焦虑、彷徨？因为他不知道人生的方向，不知道生命的意义，迷失了方向才会这样。
如果一个人，他知道人生的方向、知道生命的意义，他有清楚的目标，所以，知止。然后，而后能定，他的个性就会渐渐地稳定下来，进一步让心也能够清净、宁静、安静，后面他整个的良性循环就会出来。
希望大家了解：冷静、稳重的重要，实力的重要，基础雄厚的重要。不要去贪，不要去向外一直要去攀缘，要去抓。
你贪别人来的、去抢别人来的，那个都不是自己的实力，而且还有损自己的德行。你的人生，就好像你去挖别人的墙角，就像在挖自己的墙角，迟早都会有不好的报应。
我们所作所为要来到：真的不去伤害任何人。我们来成就别人，来造福别人，同样的，我们就在成就我们自己的生命。所以生命要稳重、要有实力。
你看，里面都有。你有没有看过不倒翁？（学员）有。
有没有看过？（学员）有。
为什么它不会倒？
根基稳重，根基稳重。
就算你把它推倒了，它一样摇摇晃晃然后又起来。
所以希望大家要好好地扎根，扎根。记得不是向外贪、向外攀，扎根是在每一天，每个当下，我们都脚踏实地的来虚心学习，让自己不断成长。
现在要看二十七章，我们继续的研习《道德经》二十七章。
这一章要告诉我们一些很重要的为人处事的一些原则。怎么样把我们的胸襟度量打开，这个非常重要。所以，这一章重点就是教我们要如何去为人处事。怎么样才能够来到真正的成功，告诉我们真实的智慧，我们要怎么样去练习、怎么样去做。
请大家一起来大声朗诵一遍，起：
第二十七章为人处世成功诀
善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。
第二十七章白话解释
真正在行善积德的人，为善不欲人知。
真正有智慧的人，他说话不会前后矛盾，不会有瑕疵。
凭良心在规划运作的人，不会用各种阴谋策略去算计他人。
真正了悟真理实相、有智慧的人，其心不会被任何名利所腐，不会被荣华权势所动摇。
真正守信用的人，不必给他种种契约、条款的约束，他自然重承诺、守信用。
所以有道的圣人，常善于救人，心怀天下苍生，不遗弃任何人；常惜福爱物，不奢侈浪费，所以没有弃物。这是因为体悟到天地之道无废弃之人，无废弃之物。（在大自然的循环里没有废物。）
所以“善人”可做不善之人的老师；“不善之人”的下场，可作为我们的借镜，能资助大家减少错误。
如果不知珍惜可为良师益友的善人，如果不知从不善之人的下场来引以为借镜、警惕，虽说聪明，实际上是个大迷糊啊。
这是为人处事成功与失败的关键所在。
你看，这一章就在告诉我们：你的人生，怎么样会迈向冲突、痛苦、失败？你怎么做，会来到真正的快乐、幸福？
这个都是在告诉我们智慧，我们要好好去学习。很重要就是：我们要把过去的习性、观点、论断，用二元对立去思想、去架构的哪一种观念，价值观、论断，我们要重新来保留。
我们要给自己生命提升上来，不要一直用过去的那种二元对立的观念，不喜欢的人就把他界定为坏人，我看不惯的人就把它界定为坏人；或是一些身体有残缺的人，你就认为那是废物，瞧不起他们。那个都是自己心灵的问题，自己心境的问题。
希望大家能够来到、体会到大自然它是平等对待所有的人。在大自然的神圣的构造里面，没有废物；在天地父母的怀抱中，没有废弃之人，众生都是平等的。
所以，怎么去看，那是谁的问题？
是我们自己的问题，我们心境的问题。要调整、要改变的是我们自己，而不是去排除别人。
大家再把这几句话，再大声朗诵一遍，起：
是以圣人
长善救人，故无弃人
常善救物，故无弃物
是谓袭明。
你为什么能够明白？为什么能够做到？因为我们去看到，天地父母是这样的平等心在普爱一切众生，大自然呈现出来的，大自然所造化出来的没有任何的废物。
大自然所酝酿出来的，所有的植物、动物都有它们存在的神圣价值。你真的去读懂了，你就会知道，我们不应该像过去那样用偏颇、自私的观念和心态在排除异己，事实上那是自己心境的问题。当你了解之后，你一样会来到：常善救人无弃人，人常善救物无弃物。这表示你逐渐明白了宇宙的真理，逐渐看懂了大自然的启示，你就能够逐渐地做到。
如果我们没有学到高等的智慧，我们用过去自我那一种习性在论断的话，看到像舟舟这样的这一种情况，我们就觉得那个是没什么，没什么可用，瞧不起他。认为他好像是社会的废物，不是这样啊。那是我们自己不会看。
像这样的人，一样，你重视他，不要瞧不起他。
像王雪峰，一样，你重视他，不要瞧不起他，不要因为他们的外表长相怎么样，然后就从外表去界定。
在大自然天地父母里面，他们都是神圣的生命体的存在。我们要学会看得懂，你就自然能够尊重、尊敬他们。
当我们能够用平等心来敬爱、来尊敬他们，用平等心来包容他们，你才能够看到他们的优点。当我们不排斥他，当我们能够用宽大的心胸度量来欣赏、来尊重他们，他们的生命都可以发挥得很好。
当他一拉起二胡，大家会震撼。多高的造诣呀，真的是天才！像憨憨傻傻的舟舟，你让他一上台，拿起指挥棒，在国际的舞台，他都一样，可以指挥得非常好，让大家真的会傻了眼。从外表看是这样傻乎乎的一个人，竟然让他一上台，他能够这么样的，像大将之风啊，没有任何的畏惧，没有任何的怯场，也没有任何的名利心，没有任何的我慢。
希望大家能够好好去体会，不要用我们过去习性，从外表就去论断。
我们要看到，像这几位，虽然她没有手，折了翼的天使。虽然他们没有手，但是一样，他们活出他们生命的神圣，他们一样在发挥他们生命意义。
希望大家不要瞧不起，我们真正了解他们生命的神圣之后，你不是用同情，他们不需要我们同情，是需要我们怎么样？
（学员）尊重。
尊重，需要我们用平等心来尊重他们。你懂得欣赏，懂得尊重他们，他们生命一样。他们在被尊重，被爱护的情况之下，他们的生命都可以发挥得很好，他们一样都能够做各种事情。
像他虽然没有手，但他一样都能够自力更生，做很多事情。
他们一样，都在发挥他们生命的意义。
像这位澳大利亚的力克·胡哲。他的精彩一生，真的很值得学习，以后还会来进一步介绍他。
这几张，邀请大家一起大声朗诵一遍，我们要再进一步来分享，起：
是以圣人
常善救人，故无弃人；
常善救物，故无弃物。
是谓袭明。
所以有道的圣人，常善于救人，心怀天下苍生，不遗弃任何人；常惜福爱物，不奢侈浪费，所以没有弃物。这是因为体悟到天地之道无废弃之人无废弃之物。（在大自然的循环里没有废物。）
有些人他们修行的观念，就要把自己修成为圣人，而瞧不起别人，像这样话，这个就在制造对立、制造冲突。这是不正确的方向。
我们真正的修行是要净化我们心灵，要让我们逐渐地把心量打开、把视野打开，真正去读懂大自然的启示、读懂最奥妙的无字天书。你真正去了解之后，你自然的就会，把我们过去很多的错误的观念、知见、心态，把那些自负傲慢之心，逐渐地、逐渐地淡化。这个才是真正的心灵净化、心灵成长。这样了解吗？不要冲错方向。
把这一张大声朗诵一遍，起：
·珍惜万物不浪费
·尊重每一个人不要瞧不起任何人
·每一物每一个人都有其存在的价值
·孔子曰：三人行必有吾师
·随时随地……虚心学习
希望大家好好体会，当你了解真理实相之后，你就会来到“珍惜万物，不浪费。”“尊重每一个人，不要瞧不起任何人。”这个很重要。我们理解了之后，我们练习去做到。
“每一物，每一个人都有其存在的价值。”这点大家要好好去体会。像我看那些身体有受到伤害，或是身体有肢残、肢体有残废的人，他们都很努力地在活出他们生命的意义神圣。像我看到这些人，我都更敬爱他们，平等心来尊重他们。像他们如果没有手，他们可以用脚来替代来做很多事情。你问问你自己，你的脚能够比他们行吗？你叫我用脚拿东西来吃，我真的没办法；叫我用脚去做很多的工作，我的脚能够走路，其他我没办法像他们这样，能够用脚去做很多的工作。
所以希望大家能够体会到：我们真要看到每个生命他是很神圣的。
把这两页，大家一起朗诵一遍，起：
故善人者，不善人之师；
不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，
虽智大迷，是谓要妙。
所以“善人”可做不善之人的老师；“不善之人”的下场，可作为我们的借镜，能资助大家减少错误。
如果不知珍惜可为良师益友的善人，如果不知从不善之人的下场来引以为借镜、警惕，虽说聪明，实际上是个大迷糊啊。
这是为人处事成功与失败的关键所在。
大家好好去体会，如果我们的内心常常在做种种虚妄分别，你的心灵、你的人生，就会常常处在四分五裂的世界。如果你越自负、越傲慢，你所论断的就会越偏颇。很多不是坏人，你把它界定为坏人；很多是要帮助我们生命中的贵人，你却会把它界定为坏人。
我们本身真的需要净化、成长，你才能够来到人生真正的成功、真正的幸福。本身我们要先净化我们自己，当我们净化我们自己之后，外面、外境，这个人、那些人，他们做好事或是做坏事，是好人或是坏人，这个各有他们自负的因果。
你要怎么用清静的心来看待外景呢？那些他们做很好的积功累德在造福百姓的，他们的行为，他们的言行举止值得我们学习，我们要虚心学习。而那些作恶、去伤害别人有不好下场的人，我们要从他们的身上去得到启发。
他们为什么会家庭破裂？为什么会家破人亡？为什么会变成走入监狱？为什么后面会有那些痛苦的情况产生？
我们要客观地去了解、去探讨。
不是去揭别人的伤疤，不是去讲别人是非。而是从中给我们做很好的教材，启发我们怎么样避免失败。
那也是很好的教材。所以，大家要会学习，要会应用。你才能够来到：以前不喜欢的牛粪，原来它们也是大自然很重要、很神圣的存在啊。这个是一个代表而已，你不喜欢的人、事、物，我们用这样来代表。让大家去体会以前认为很脏，认为那是很不喜欢的东西，要知道，那是大自然很重要的肥料，它是神圣的存在。
包括这些些羊粪、牛粪、动物的粪便，它们都是大自然很重要肥沃的成分之一，它们都在美化这个地球，让这个地球更肥沃。
这三句话，请大家一起大声朗诵一遍，起：
·放错位置是垃圾成废物
·放对位置是资源是珍宝
·是白痴·是天才看你怎么放
怎么放？一个是我们放我们自己的生命的位置，要好好体会。
有两方面：一是怎样放对我们自己生命的位置。不是放纵的放，而是如果你在那里很痛苦、自卑、自怜；觉得自己很可怜，需要别人同情，觉得生命没意义，萎缩自己生命。要知道这个就表示，你没有把自己的生命放对位置。怎么样把我们的生命摆放在好的位置，能够真正活出我们生命的神圣的位置。
你怎样去摆放别人的位置？如果说这个人一直很瞧不起他、很排斥他、轻视他。要知道，那是我们没有把对方放在我们心中适当的位置。
好去体会，有两方面：一是怎样放对我们自己的位置，一个是怎么样来善待，把众生的位置放在适当的位置。
好好去体会，这是我们要学习的功课。
如果你真的会看、会体会、会放位置，会看、会体会、会处理的话。你的人生就会越来越美，会一个很美的世界。如果不会看，我们要学习着从不同的角度去看。有时候向下看，有时候向上看，而有时候要侧着看，有时候要倒过来看。
你能够这样，你看，有没有看到这个画面很美？有没有？（学员）有。
如果你觉得这个话题没什么，那是因为你的心灵冷冰冰、僵化。如果你的心灵是充满着喜悦，充满着能量，你会看到这个画面多么美、多么神圣。
当你学会柔软，学会从另外一个角度来看的时候，你会看到法界、大自然的神圣奥妙。当你学会从不同角度去看别人，欣赏别人的时候；你会看到，这个人原来不是我过去所看的、所论断的那样。你可以看到，对方的生命的神圣、奥妙之美。
身心，我们身心要柔软，不要那么僵化，不要用很固执的观念去界定别人，要学到柔软，从不同的角度看，你一定可以找到对方的美、对方的神圣。你一定能够发现，对方有值得我们学习的，有值得我们欣赏的。
有时候真要倒过来看，你就会看到很美的画面。心要活泼，不要僵化。
这些人她们是属于什么样的人？（学员）聋哑人。
她们是属于聋哑的人，算是身体有残缺的人，又聋又哑的人，被很多人看不起，瞧不起他。
但是要知道，当你能够欣赏她、能够尊重她、你懂得栽培她、你懂得让她们活出她们生命的神圣意义，她们可以把他们生命发挥出来，活得很好。而且，她们演出来的，是在各种大小场合，包括国际场合。
这是在APEC这是亚太经合会的时候，她们在面对世界各国的领袖、政要人士、达官显要人士，在这些人面前做表演。
你看她们这个团队，有21个人，她们却形成一个生命体，形成一个生命体。所展现出来的让世界各国都惊讶、让大家赞叹。
你自己放错位置，你就瞧不起她们，当你能够把他们放在神圣位置，你就看到她们生命的神圣。
虽然是聋哑的人，但是，她们一样活出他们生命的意义，在国际场合让很多人很感动。一方面欣赏艺术之美，一方面欣赏生命的神圣。希望大家要学会欣赏每个人、欣赏每一物，也欣赏我们自己的生命。
你要懂得欣赏自己的生命，你的生命才会活出来；你的生命活出来，你才会懂得欣赏万物。这样了解吗？这是很重要的，很重要的。
当你能够欣赏自己的生命，珍惜、爱护自己生命，你的生命很神圣，当你生命神圣，你也会看到万物的神圣，看到别人生命的神圣。这时候，你的生命它就会成为无限的可能。
好，祝福大家！
高心灵云南推广部
转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjzz/6232.html
