1、道可道，非常道；名可名，非常名。
2、无名，天地之始；有名，万物之母。
3、故：常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼(jiao)。
4、此两者，同出而异名，同谓之玄。
5、玄之又玄，众妙之门。
1、道可道，非常道；名可名，非常名。
常这个字，原来是恒，后来为避讳一个叫刘恒的皇帝，改成了常。
这句话讲的是：我们的语言与“道”这个东西的关系。
语言能够准确的表达出“道”这个东西吗？不能。
比如“聪明”这个概念，个读者，脑子里就会有个聪明这个概念。
所以，语言在表达抽象东西的时候，是特别无能为力的。
但是，矛盾的地方在于，我们要明知不可而为之，
虽然“道”没法用语言准确表达，我们还得讲。不讲就更不明白了。
但是对于读者来说，你怎么看待这个讲出来的道呢？
你不要静止、僵化的去理解它。
比如“欸乃一声山水绿”，这首诗表达的是什么东西？
许多赏析文字，洋洋洒洒写了一堆，你可能越读越糊涂。
这种意境，往往是无法言说的，只能透过感受和领悟去接近它。
道可道，非常道；名可名，非常名。
意译：道可以讲出来，可以起个名字，但你不要刻板的理解。道是很难用语言来表达的，最好穿越语言，用领悟的方式去接近它。
2、无名，天地之始；有名，万物之母。
这句话是进一步阐释。
天地最初的状态，是没有名字的。所以世界的本初状态是无名的。
但是，我们为了认识这个世界，给世界万物起了名字。
弦外之音：注意，真实的世界是无名的，起了名字的这个世界，未必是真实的。这就像《鱼就是鱼》那个绘本揭示的。青蛙给鱼讲了一堆陆地上的牛如何如何，最后，你脑子里形成的，只是一个怪物，并非真实的牛的样子（如下图）。
3、故：常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼(jiao，四声)。
我们怎么认识这个世界？
一种是无的状态。这个有点像教育里的无意识学习。
无意识学习，一般是通过领悟来认识一些事情。
一种是有的状态。对应的是教育里的有意识学习。
有意识学习，是观察，研究，推理等等。
这两种方法，就是我们认识这个世界的基本方式。
世界的“妙”与“徼”，在这个过程中被发现。
“妙”与“徼”这里有点区别，妙是那种无形的东西。徼的本义是边界，相对于妙来说，是比较有形的。比如通过观察，发现太阳东升西落。这个道理相对来说比较直观有形。而艺术作品的那个妙处，则是全然无形的。
4、此两者，同出而异名，同谓之玄。
这两种认识世界的方法，虽然方式不同，但本质是一样的，
都是我们认识这个世界的方法。我们对于这个世界的认识和探究，
这门学问，就是玄学。
5、玄之又玄，众妙之门。
不断的思考与探究，不断认识这个世界的真相与道理，
这是一种妙不可言的事情。
这一章，我理解就是讲的一种学习方法。
或者说，我们如何认识这个世界的根本方法。
现在读来，还是很有启发意义。
萧愚-7-2
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