中国古代的先秦时期是一个非常奇特的时期，为何说其奇特？在这一时期有著名的百家争鸣，有诸子百家，还有浩如烟海的名家名篇，在这一时期凝聚了中国先秦时期所有鲜明的思想和智慧。虽说当时有诸多的书籍，诸多的名篇，但是很少都能够留存至今。或者说就算能够流传至今，也有很少人能将其读懂。在几千年间流传至今天的有几本代表的书籍，比如《山道德经》、《山海经》，《简易道德经》。他们分别被称之为“人书”、“地书”天书“。所谓”天书“也称之为《简易道德经》，“天书”二字最先诞生于太昊时期。《简易道德经》中所述：“人献河洛，问何物，昊曰天书。”河洛二字放在一起，说明是河图和洛书的意思。在有人赠送河图和洛书之时，问这是什么东西，伏羲说这是天书。从此之后，人祖伏羲受到了启发，他创造出了一套完整的字符，用这些字符所论述的《九极八阵》和《简易道德经》，统称为“天书”。河图以及洛书是中华古代最古老的文化遗产。数千年来吸引了无数的学者不断地对其进行研究。所谓的“地书”专指《山海经》，也就是描述山川地理以及飞鸟走兽的书籍，这本书表明了中国的先民们对于外部世界对于地理文化的向往。此书中涉及了地理学、历史学、神话学、民族学等诸多内容，可谓是一本百科全书。还有一种说法，《山海经》原本叫做《山海图》，是大禹所作，是大禹治水之时所绘出的天下河图。所谓“人书”又称之为《道德经》或者叫“老子五千文”，是中国古代先秦时期的一篇名作。相传是春秋时期的老子所写。道德经包含万象，其以道德为纲领，综合论述了治国、修身、养生、用兵之道。在道德经中主要论述的是“道”和“德”，“道”不仅是自然之道、宇宙之道也是个人修行的方法。而“德”不是通常的道德或者德行，而是修行之人所必须具备的世界观、方法论以及为人处世的方法。《道德经》主题思想为“道法自然”。“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。
转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjam/13838.html
上一篇文章： 余秋雨解读道德经的水平怎么样
下一篇文章： 没有了
