各位亲爱的家人、全世界的兄弟姐妹们：
大家好！
我们现在继续来研习《道德经》的智慧。
先看第三十三章，后面接着是三十四章，三十四章看完之后，再回来看三十二章。这样大家就更容易体会到，三十四章跟三十二章，这两章里面的深意。
三十二章要放在后面，我们先来看三十三章：真正的富有与长寿是什么。
希望大家好好去体会，一般人追求的财富是真的财富吗？还是只是玩具？什么才是真正的财富？什么是真正的长寿？为什么能够来到死而不亡？这个含义都很深，我们大家一起来研习。
请大家把三十三章的经文跟白话解释，一起来大声朗诵一遍，起：
第三十三章真正的富有与长寿
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。强行者有志。
不失其所者久。死而不亡者寿。
第三十三章白话解释
能了知别人的人，称为智者；能认知自己的人，称为明眼人。
能赢别人的人，是有力的人；能战胜自我的人，才堪称为是真正的强者。
能真正知足的人，才是世界上真正富有的人。（真正的富有，不是因为拥有很多，而是需要的很少。）
能勤行、坚持不懈的人，是有毅志的人。
为人处事不离道，凭着良心勤行道，自然与道长久共存。
行道、行善、广积阴德的人，肉体死后其阴德与智慧恒存，故其生命不会死亡，与天地共存。
大家好好去体会，怎么样来到，怎么样才能够来到真正与日月同辉、与天地同在、与天地共存？那个不是口号、不是理想、不是哲学观，而是真实的，那是真实的，你怎么样来到这样的世界，这是值得我们大家探讨学习的。
三十三章前面提到：知人者智，自知者明。
这个解释，这是属于白话解释，这个解释大家前面已经有朗诵过了，就比较容易了解。
第二行，胜人者有力，自胜者强。
这一点请大家多体会，用心体会，一个人要赢别人容易。有一句话是这样形容，要战胜千军万马容易，但是你要赢那个自我小我，却不容易。比那些大将军要赢千军万马都还不容易，也就是大将军他可以赢千军万马，一夫当关，万夫莫敌。他可以赢千军万马。
但是，当大将军的人，如果他没有了解生命实相，他没办法赢得了小我自我，为什么说胜人者有力，自胜者强？要胜过自己什么？那个不是自我否定、自我蹂躏、自我糟蹋，不是这样。而是你要把生命提升上来，从那个小我的世界提升上来，来到无我。这个含义都很深，这一点请大家好好深入去体悟，因为一般人是活在用自我在运作的世界、用自私自利、小我的心态在运作。像这样的话,你是会活在自傲、自慢、任性、放纵的世界。
当你用自我在运作，表面上看起来，好像你很强势、很厉害，但是你的世界，你的人生之路，就会越走越窄，越走越窄，到后面就剩下孤家寡人一个。
因为你很厉害，你越厉害，你会把很多的助因助缘、善因善缘，都把它排除掉。所以，这个就是要学到高等的智慧，怎么样让我们那个自私自利的这个小我，逐渐地、逐渐地降服淡化。你真正能够降服、淡化那个自我小我，你的生命的格局就会来到无限。
所以这一种思考的方向，这一种人生的妙智慧，这个跟一般人思维的是不一样的。大家要学的就是学到这一种高等的智慧。好好去体会，什么叫做自胜者强？要赢的是什么？
那个不是否定生命，而是从那个小我的世界、从自私自利的世界，跳脱出来、升华上来，来到高等的心灵、高度的智慧。
知足者富。强行者有志。
“知足者富”这几个字大家都容易了解，大家都觉得这个没什么，很简单。但是你要能够真正做到，却是不容易。
后面我们会再进一步来解析，请大家把这两张幻灯片，再一起来大声朗诵一遍，起：
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。强行者有志。
能了知别人的人，称为智者；能认知自己的人；称为明眼人。
能赢别人的人，是有力的人。能战胜自我的人，才堪称为是真正的强者。
能真正知足的人，才是世界上真正富有的人。（真正的富有，不是因为拥有很多而是需要的很少。）
能勤行、坚持不懈的人，是有毅志的人。
知足者富
现在我们逐渐的解开“知足者富”，这四个字很简单，写起来也很简单，每一个字几乎你国小一年级的就都会认得了。但是它里面的深意，一般人你不容易体会到，而你要来到真正做到，不容易。
真的需要我们用心去探讨、去体会。如果你能够来到真正的知足，我讲的是知足，真正的，不是那种勒紧腰带，然后说：我不饿不饿。不是那一种，是真正的知足。你是心灵很富有，我们先从另外一首歌，不知足歌，来跟大家做一些分享。
反正从一些资料过来，这是谁，最初是谁写出来的也不知道，就是别人跟我们分享，我们来跟大家做一些分享。这一首歌也是蛮有意思的，但是如果我用这样，这么小的字给大家看，你会抱怨，你们会不知足。认为我怎么对你们这么刻薄、虐待，用这么小字给你们看。
好了,为了让大家了解，什么才是知足？什么不知足？我就把它放大。这样可以了吧？知足了吧？可以噢。
好，来，总共有十二段，有十二句。我们一起来朗诵一遍，从标题开始，起：
不知足歌
·终日忙忙只为饥，才得饱来又思衣。
·绫罗绸缎实几件，回头看看房屋低。
·高楼大厦盖几座，身边又少美貌妻。
·美貌骄妻金屋藏，恨无田地少根基。
·置得良田千万顷，出入无轿少马骑。
·骡马成群轿已备，叹无官职被人欺。
·县丞主簿不愿做，想要朝中挂紫衣。
·五品六品还嫌小，三品四品也嫌低。
·当朝一品为宰相，还想皇座去登基。
·心满意足为天子，渴望万世无死期。
·人心不足蛇吞象，生忙到死费心机。
·世人若要离烦恼，当念知足便是福。
我觉得，创作这一首歌的人也蛮有智慧的，他把人生看得蛮透彻的、蛮好的。你看，从最初前面的只是为了充饥，为了得到能够吃得饱穿得暖，这样就好。但是，一般人，当你有了这基础之后，他又要更多、更多。
从前面很简单地解决一些现实的问题。现实问题，容易解决。但是，当他满足了基本现实的问题之后，就开始长养更多的什么？（学员）欲贪。
欲望、欲贪，要跟别人攀比了。
再来，要抓名、抓利、抓权势。不知足，一直地忙碌，一直地在冲、冲、冲。到后面，冲到最后心满意足为天子，渴望万世无死期。
秦始皇就是最好的例子，秦始皇从最初的平民百姓，他本来是在民间长大，从最初的平民百姓，到后面当上了一国之君，统摄整个六国成为一国。是成为世界最有权势、权力最大的人，荣华富贵什么都有。
但是，到那时候，渴望万世无死期，他还是不安，他不想死，千方百计地要求长生不老。但是，到后面，还是一样，死在半路途中。
而他所希望的，那些王位能够万世传下去，结果，很快就灭亡，根本完全不是他所能够想象、所能够掌控的，不是这样。真的大家要体会：什么才能够真正发挥生命的意义，人心不足蛇吞象，生忙到死费心机。
当然不是说秦始皇都不好，他有他的贡献，有他奉献付出，但是我们要了解就是：在他的内心世界里面，他希望得到的却没办法真正得到。
我们要强调是这一点，因为最后他生命这么早结束，这个不是他所希望的。而他的国土江山这么早的这样，秦国这么早灭亡，这个绝对都不是他所希望、所想要的。秦始皇有他的奉献付出，包括他统一六国、统一语言文字，这些都有他的功绩。问题就是，他内心真正想要的却得不到，他真正的理想却得不到，
真的，这个就是我们要学到高等的智慧。
如果他能够学到高等的智慧，他不要进行那些所有的焚书坑儒；如果他能够真正的尊重优质的传统文化，他能够好好地学习那些老祖宗的高等智慧，他除了拥有江山之外，他会得到很快乐、很安心。而且整个他的各种、各方面都会让他感觉到：生命是很有价值、很有意义。他死也不会死得这样，好像理想没办法实现。
真的，很重要就是要学到高等智慧，不是说荣华富贵、权势所能够把我们内心的不安能够解决，不是这样。
包括那些兵马俑，那个都是在告诉我们：秦始皇他虽然有很大的权势、很大的权力，但是他内心还是不安的。我们要回到很现实的问题：我们真的快乐吗？我们真的幸福吗？我们真的安心吗？我拥有很多的金银财宝，拥有很大的权势，我安心吗？我快乐吗？幸福吗？
所以，为什么说知足常乐，你真的能够知足的话，真的，你如果了悟道、了悟真理实相、了悟生命实相、你到哪里你都安心自在。
当我们有清静的山泉水可以喝，就很知足。当然这个前提要来到：你要了解道是什么，了解生命实相是什么，你内心，你真的体悟了生命实相，你安心自在，你心灵富有。
记得：一定要来到心灵富有，你才会真正的知足。
这一点大家好好体会，这个不是外面的荣华富贵所能够换得到、所能够买得到的，不是你拥有再高的权势，所能够呼风唤雨掌控过来的。那个是没办法。
除非你真的了悟真理实相、了悟生命实相，你安心自在。在森林中，看到清静的山泉水，你能够有山泉水可以喝，你都会感觉到很幸福、很快乐。
人生，我们所要的并不多，真的要满足我们基本所要的，大自然都会给我们足够的，民生必需品，我们生命要存活的基本的所需，大自然天地父母都有足够的资源来养育我们。
人如果能够不浪费、勤俭、惜福，我们真的都可以过得很幸福、很快乐，全世界的人都一样，物质都够的。如果一个人真正心灵富有的话，你就会很安心。
我们有个小地方可以住，你就会觉得很幸福。如果我有这样的地方可以住，真的我就觉得很幸福。有个地方可以住，种一些田，跟大自然在一起，就很幸福。能够像这位老农夫，有个地方可以住，有一些田可以耕种，有朋友来就跟大家分享，分享成果，这个就是人生很快乐、很幸福的时候。能够有个茅棚可以住，真的就很幸福了。
像这些房子，它不用花很多钱，人要过的能够吃得饱、穿得暖，有个地方可以遮风避雨，这样就够了，真的这样就够了。不要在外面的物质、外表方面，在那里比高比低。
像我们在江西这个地方，也有个生态村，用自然农法来耕作的生态村，这个生态村里面都是土房子，不要以为土房子不安全，土房子真的非常好。住起来很舒服，你住在土房子里面，你会感受到这个房子它是有生命的，它会呼吸的。而且这个土房子它是冬暖夏凉，它会呼吸的。
你住在土房子里面，就好像小孩子躺在父母亲的怀抱里面。
真的，如果有都市五星级的大饭店大酒店，跟这种土房子让我选择的话，我喜欢住这种土房子。真的在我的心中，虽然这一栋土房子的修复，大概一万多两万块就可以修复起来，而这种土房子，住在这种地方，我觉得比住在五星级的饭店还更能够放松，还更健康。我讲的是真的，你们没体验过的人，你们可以设法体验。
我们江西生态村这里有土房子，还有山西运城那边，我们有一位李总，他有那个山西窑洞，土房子的窑洞。你到里面住看看，真的你会感受到，人跟天地跟大自然那种亲切、融合、融为一体。
这边江西学员他们也帮我准备一个小房子，作为一个行馆，如果到江西这边，有一个落脚可以遮风避雨的地方。我觉得这就已经很够了，就很满足了，不必说到外面去住什么大酒店。
住这种地方，很容易你会感觉到，跟人跟天地就是在一起的，很舒服很放松。
这是江西上饶生态村的情况；能够住在这样，又用自然农法来耕种，没有农药、没有化肥、没有杀草剂，多好、多幸福。
有时候，就躺在大地上，跟天地一体，观赏蓝天白云。有时候，又常常可以看到彩云，看到整个大自然的变化。有没有看到美丽的彩云？（学员）有。
看到整个大自然的变化奥妙，充满了艺术之美。
这是我们这边的日出，前几天的日出。真的，那种气势万千。前几天的日落、夕阳，你真的懂欣赏的话，你觉得这大自然都是最奥妙的艺术，大自然是最伟大的艺术家。
真的，我讲的是真的，不是要诱拐你们，是真的。
你们会看，你就觉得：这些都是无价的艺术之宝。而且，都是活生生的，都是千变万化的，让你读你千遍也不厌倦。
真的，有时候看到这个彩云很奥妙、很漂亮，当我看到大自然变化这么奥妙，大家有没有看到？这上面有一个人像人头，而且还带着皇冠。你看这边，这是他的鼻头、鼻子，这是额头眼眶，这是下巴、嘴巴，你看嘴巴、下巴，上面这是皇冠。你看这个，保证都没有动过手脚，完全都是现场拍到的真实状况。
有没有看到这个人的脸像？有没有？
鼻子蛮高的，额头，眉头，眉骨，眉骨都蛮高的，下巴，嘴巴都很清楚。
当我看到这些，觉得大自然怎么这么奥妙，是彩色的世界，完全都是现场拍的，没有任何的添加。
当我看到，地上掉满了这些落叶，我看到什么？
黄金铺地，真的是黄金铺地。
你要懂得欣赏，不要像那个机器人走过，觉得这个没有什么。真的要去感受大自然的变化、奥妙之美。这些黄金铺地，它真的，它又会化成为很好的有机肥，当我能够吃到我们自己种的，用自然农法自己种的这些蔬菜。蔬菜、水果，我就感觉到很幸福，感觉到很幸福。
你看，人要能够吃饱真的很容易，吃得饱，很容易。
这个是马来西亚学员帮我准备的一餐饭，但这个量都还超过我所需要的，一碗饭、一碗菜、一些汤、一些水果这样就够了。这些水果，我大概顶多只用一半，其他的还是都给大家，人真的要吃得饱穿得暖，要遮风避雨很容易。而我们的生命，都是靠天地父母在养育，我们所吃的，都是天地父母在养育，所以我们真的要懂得感恩。
如果我们能够好好地体会大自然的奥妙之美，你处处都会很幸福。但很多人为什么他看不出、看不懂？因为你身心不够柔软，你就看不到，还有你总是硬邦邦的。
从某个角度看，能不能有时候，颠倒过来从另一个角度去看。你看，它从另一个角度去看，处下，从另一个角度去看，你就可以看到大自然的奥妙。
为什么你看不出，看不到一个人优点；为什么你看不到，某个文化他们的殊胜；为什么看不到，别人宗教宗派的，他们宗教的殊胜优点。
因为我们都只站在我们自己要的角度，从很狭窄的角度去看。我们能不能灵活的，从不同的角度来看，从对方的角度来看，真的要灵活、心要灵活。你从不同角度看，你就可以看到：原来这个世界是这么的奥妙、这么的美。
原来我们以前瞧不起的人、事、物，你从不同角度去看之后，你就可以看到，原来这些是这么的奥妙、这么的美，都有可以让我们学习的地方。
所以大家要懂得欣赏万物，希望大家好好体会，当你真正懂欣赏万物，你就会处处都很高兴、很喜悦。那一种喜悦，它不是用一些金钱所能得来的，那是超越金钱的层次，所以大家要好好体会。够买得到的，换
对于什么是真正的富有，大家要有正确的体会。
请把这两句一起大声朗诵一遍，起：
富有
不是因为拥有很多
而是因为
需要的很少
好好体会，不是用你拥有多少、拥有什么这样来衡量这个人是不是富有，你拥有很多，却是忧悲恼苦一大堆，你幸福吗？你快乐吗？
你常常在那里吃喝玩乐，大吃大喝，表面上在朋友面前好像很风光，但是回到家中，你幸福吗？你快乐吗？
夜深人静，独处的时候，你安心吗？真的幸福吗？
如果我们独处的时候，夜深人静的时候，我们不安心、不快乐，那你所谓的幸福，所谓的快乐，那都是虚幻的。
我们的生命要来到真的安心，我们做人、做事凭着良心，你才会真的安心。我们不去伤害别人，我们赚钱取之有道，我们才会安心。
有钱，我们又能够善加应用，来利益众生，你才会真正得到幸福快乐。所以要好好体会：富有不是因为拥有很多，而是因为我们需要的很少。我们有什么资源，我们就是用来分享，跟众生结善缘利益众生。而不是欲望、欲贪，有了什么还要更多、更多、更多。
你需要越多，表示你的心灵是很空虚的，是贫穷的。当你需要越多，表示心灵是空虚、是贫穷的。如果你已经拥有几十亿的资产，但是你还是一样不知足，一直要冲、冲、冲，要拥有更多。表示你事实上是很贫穷的，所以，要来到真正心灵的富有。
真正的富有，不是用金钱用物质来衡量，而是从你心灵的品质，你内心真的富有吗？从这里来衡量，如果你真正的富有你就很快乐。
为什么会“不失其所者久。死而不亡者寿。”这一段请大家一起来大声朗诵一遍，起:
不失其所者久。
死而不亡者寿。
为人处事不离道、凭着良心勤行道，自然与道长久共存。
行道、行善、广积阴德的人，肉体死后其阴德与智慧恒存，故其生命不会死亡，与天地共存。
这个小孩子，为什么在哭？通常是因为找不到妈妈，找不到父母亲，或是找不到家。那是她，小孩子最不安的情况。
如果一个找不到家，找不到父母亲的小孩子，他的内心是很苦、很痛苦的，是很不安的。
其它的都小事，其它的哭，那些都很容易解决。如果一个小孩子，他跟父母亲失联了，找不到了，找不到父母亲，找不到家。这个小孩子他就会陷入很恐慌、很不安的情况。
为什么有的人，他可以安心自在？有的人，他一直要寻寻觅觅？
这个跟我们内心心灵富有与否，有绝对的关系。所以希望大家，多重视我们的生命内涵，多重视我们心灵品质。当你越有内涵，你开启了智慧，你得到越多的智慧。你的心才会真正越安心自在，到哪里你都会安心自在。
不是用世间的荣华富贵那些来衡量，那些只是物质层次，物质层次再丰厚，再富裕。没办法解决你心灵的问题、心灵的问题。
必须要你来到，了悟宇宙真理实相、了悟生命实相。必需要你能够开启智慧，你才会能够解决深层心灵内心的不安的重大问题。为什么老子，古今中外的一些世界级的伟人。比如说：像老子、或是孔子、或是释迦牟尼、或是耶稣，为什么他们的生命，在这世间流传几千年之后，两千多年之后，后代子孙还有很多人在感恩他们，在跟他们看齐学习。
我们不要用宗教信仰，迷信的那个层次去看。
像我以前在学生时代，我就很客观的去探讨，他们的心灵世界跟一般人有什么不一样，他们的智慧跟一般人有什么不一样？他们心胸度量跟一般人有什么不一样？这个就是我们要见贤思齐的。
为什么几千年之后，像老子、孔子，他们都还能够活在世人的心目中，后代子孙还有很多人在跟孔子、跟老子跟他们学习。
不要用宗教信仰、迷信那个层次去看，我们客观来探讨，他们留下的是什么？
难道是钱财吗？难道是权势吗？
都不是，留下的就是他们的智慧、他们的德行。
这一段请大家一起朗诵一遍，作为这一章的结束，起：
不失其所者久
因为与道合一
死而不亡者寿
因为积功累德
这几句话很重要，经文里面有提到：不失其所者久。为什么？因为与道合一。
你没有与道合一，生命就是一个浮而无根、流浪汉。一个人，为什么能够来到：死而不亡。为什么他生命能够与天地同在、与日月同辉？因为：积功累德。
这方面，很值得我们大家好好地去深思，再把这几句大声朗诵一遍，作为这一章的结束。起：
不失其所者久
因为与道合一
死而不亡者寿
因为积功累德
这一章分享到这里。
我们现在继续来研习三十四章，这一章研习过之后，再研习三十二章。大家就能够体会到，里面很多很深的深意。
现在邀请大家把三十四章大声朗诵一遍，起：
第三十四章道养万物而不为主
大道汜兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。
常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
第三十四章白话解释
道实在极广大、极广大，无边无际。道虽极广大，但又无处不在，就在我们左右。（我们都浸泡在道里面，像鱼泡在大海里面。）
一切万物都要依靠道才能生存生长，而道养育万物，从不辞辛劳，功成也不居功，不占为己有。道长养万物，但不掌控、不主宰万物。
道所呈现没有欲贪、不争名夺利，只是默默化育万物，就像个无名小卒。然而万物却都由道所化育，又回归于道，而道却没有傲慢之心，没有主宰欲。此种德行实在太伟大了。
道实际流露出伟大的德行，但却不自以为伟大，没有丝毫傲慢之心，如此更呈现出道是多么的浩瀚伟大。
三十四章，这一章希望大家可以把它背下来。
里面的含义都很深，是帮助我们了悟道的特征、特性。帮助我们了悟“道”所展现出来的德，是什么样的情况。这些都是让我们可以去体悟，而见贤思齐。
所有的宗教，事实上，他们最终的目的就是要了解生命是怎么来的，生命是由什么所演化的，要找寻到这个生命的源头。但是，如果我们用信仰、用迷信的话，你会有很多的阻隔，而没有去穿透，没有真正去了解。
而《道德经》就是帮助我们：不要迷信，我们要冷静理智客观地去了解生命是怎么来的？生命靠什么在养育？
一般人体会不到，观察不到。而我们就是要学到，我们要体会到，我们要看得的出来。然后进一步，你自然的就会体道、悟道、行道，练习去做出来。后面自然就是来到与道合一。
这个就是一个人在学习的过程，不管是在家庭中学习、学校中学习、或是在社会学习，我们的目的到后面就是要来到——迈向高等的心灵。把我们生命的心灵品质发挥出来，希望大家好好深入学习。
这一章，还有三十二章，都是非常重要的内容。
什么是“大道泛兮”？大道是无边无际，极为广大，整个太阳系都浸泡在道里面，银河系也都浸泡在道里面。而且，这个道到现在，整个宇宙银河系里面，都是不断地在一直在创造，新的星球都不断的在产生出来。
象现在的猎户座大星云里面，一样，科学家、天文学家（用）哈勃太空望远镜都可以拍摄到，都可以实际拍摄到。
一些新的星星，就象新的太阳系又逐渐在形成、冒出来。也就是说，就像一个新的生命体，都不断地在演化出来。
所以我们要知道，这些太阳系、银河系、新的星星的诞生，都是从无边无际的道所演化出来。那你要把它用什么名称来称呼，这个没关系。不同的文化、不同的宗教，有不同的称呼，名称没关系。
本质，大家要看到那个本质是什么？当你真正了解到那个本质的话，我们就没有见诤、没有冲突、没有对立。大家会体会到：原来我们所有的众生，所有我们的生命，我们都是同根同源。
所以，大家要去看到：什么叫做“大道泛兮”？
道，是何等的浩瀚伟大，整个宇宙,都是道。并不是说，它很大、很浩瀚伟大。跟我们生命就离得很远，不相干。不是这样啊！道,“其可左右”又在我们的身边，随时随地你都在道里面。
就象，道，就是海水，而我们的生命，也是道所演化出来的，只是你没有体会到的话，你会觉得你是孤零零的，你是无家可归的，好象流浪人。所以很苦，要到处去寻找。事实上，道就是把我们拥抱在一起，跟我们从来没有脱离。
道与我们生命的关系：就像海水与鱼的关系。
海水的鱼，海里面的鱼从来没有离开过海水，我们每个人的生命，也从来没有离开过海水，离开过道。
我们每个人生命，从来没有离开过道，这个叫做“其可左右”。
如果你错误理解的话，你就到很远的他方世界去找，或是躲在深山里面，在山洞里面苦修个几十年，在那里找。
如果你了解，你就会知道，我们从来没有离开过道。
请大家一起大声朗诵一遍，起：
大道汜兮
其可左右
道实在极广大、极广大、无边无际。道虽极广大，但又无处不在，就在我们左右。（我们都浸泡在道里面，像鱼泡在大海里面。）
这个不是形容，是真实的。只是有没有感受出来，有没有感觉到而已。你没有感觉到，这个就好象说你还在做梦之中，这是个比喻。
如果你没有感觉到，就好象你还是在做梦之中。当你梦醒，醒过来，你就会知道，原来真的就是这样。你不了解的情况之下，你就会一直要到处去寻寻觅觅、去找道、去修。
如果你了解之后，你就会知道，原来：道也者，不可须臾离也。可离，非道也。
道从来没有离开过我们，而道是什么？大家就要好好的下功夫去体会。你、我、他，所有的生命，任何人，再有钱的人，再高的官位的人，再有权势的人，全部都是道之子，全部都是浸泡在道里面。
当你深刻体会到之后，你就会知道，不管是陆上的、海上的、空中的，全部都是浸泡在道里面。
“万物恃之而生而不辞”这个含义很深，请大家大声朗诵一遍，起：
万物恃之而生而不辞，
功成而不有，
衣养万物而不为主。
一切万物都要依靠道才能生存生长，而道养育万物，从不辞辛劳，功成也不居功，不占为己有。道长养万物，但不掌控、不主宰万物。
希望大家好好去体会。《道德经》含义都很深，里面充满了宇宙的真理、生命的实相，充满高等的智慧。我们要好好用心灵去体悟，心领神会。
现在大家，每天随时都要练习浸泡在道里面，好好地去体悟。你自然就会生命不断的进化跟成长。
象现在幻灯片所秀出来的这一张，大家要好好去体会。真的要把它背下来，好好去体悟大自然的示现、大自然呈现出来的，是不是这样？然后，反观我们自己，我们能做到多少？我们能不能往这方面去做？什么叫做“见贤思齐”？
真的，这个就是值得我们去见贤思齐的。
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