－第53章－
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食；财货有余。是谓盗夸，非道也哉！
解析：
我们先看译文：假如我稍微地有了认识，在大道上行走，唯一担心的是害怕走了邪路。大道虽然平坦，但人君却喜欢走邪径。朝政腐败已极，弄得农田荒芜，仓库十分空虚，而人君仍穿着锦绣的衣服，佩带着锋利的宝剑，饱餐精美的饮食，搜刮占有富余的财货，这就叫做强盗头子。这是多么无道啊！
看完译文，觉得这一章没有必要解析，因为现在大家都在用自己的实际行动为这一章做最好的佐证。本人浪迹于佛道修行界多年，现在就用修行界的现象来注解一下这一章试试。说实话，开始接触佛道的时候，真没有“唯施是畏”的感觉。圈里的人相对来说文明礼貌也好些，金钱方面的防范也可以相对宽松一些，人际关系也相对简单一些，再加上师父们对我还有所偏爱，所以，我真的是自我感觉良好。
然而，慢慢走过来之后，再回过头去看，反而心有余悸，现在的佛道界太危险了！由于无知，哪里能辨别法的真伪，见有名的，有功能的师父就拜倒在他脚下，当时心里还一阵窃喜，后来才知道，他们所谓的名无非是吹出来的，而功能则是附体所为。狐狸精、老鼠精都曾经当过我的师父，现在说起来都害臊。
我把这些说出来，是想告诉现在学佛修道的朋友，你们学的全部是邪法，你们的师父不管名望多大，都没有开悟……我不敢多说，反正这么学下去业力大得可怕！说心里话，看到众多的道友都往火坑里跳，开始真的很难过，但现在都已经麻木了。
“大道甚夷，而民好径”。我们为什么会以造大业的方式学佛修道？因为我们贪，贪功能，贪秘法，贪灌顶，总之想找个捷径，轻轻松松成佛去。更有很多人知道自己悟性不行，经典也不懂，于是退而求其次，不求成佛了，只想凭一句“阿弥陀佛”去极乐世界。
其实，秘诀真有，“大道至简”就是秘诀，可我们“至简”不了，因为我们太聪明，小脑筋总是动个不停。说实话，在我直接或间接接触的佛道人士中，我就没有见过几个能踏实下来的。在外行人看来，他们是在修行，是在积福报，实际上是被过去世的业力牵着造更大的业，多可怕啊！
有人能把《地藏经》读诵千遍以上却不解其意；有人一天能念几万佛号却不识真佛；有人为了做法布施花钱印刷经典结缘，自己却不看。这说明我们内在没东西啊！这是不是：“朝甚除，田甚芜，仓甚虚”？
为了做仪轨，或者为了显示自己是佛道中人，要穿什么样的衣服，戴什么样的佛珠，吃什么样的斋饭，处处用金钱来证明自己。这是不是“服文彩，带利剑，厌饮食；财货有余。”
尤其是素斋，现在有些人连鸡蛋都不吃，素餐馆的素鱼、素肉等却吃得津津有味。第一，吃这些菜其实早有了吃荤的心，等于吃荤！第二，豆类是无论如何做不出鱼虾的味道来的，那些所谓的素菜其实是用荤菜打成粉再和合而成的，所以，真是吃荤！
“是谓盗夸，非道也哉”，这一句不敢解释了，大家对照译文，自己眯着眼睛想想吧。
我们学佛修道是为了什么？如果是为了解脱，像这么越修造业越大，怎么解脱？当然，有些人是为了今生的现得利益，如果只要求神拜佛就可以保护今生的现得利益，那过去造的业谁来买单？所以，学佛修道咱们先别说开悟，踏踏实实的做个人好么？
（未完待续）撰稿人：道盛物业郑煜
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