老子道德经，无疑是东方人智慧百科全书。人生的要点和意义，老子简简单单言，说得淋漓尽致，不服不行。其中有一句提到“大象”。难道是那种大耳朵长鼻子的萌象吗？非也非也。下面从三方面，对老子之道进行解读，其中第一部分暗藏一个有趣的妄解。对与不对，任您评说。老子曰：执大象天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。一、人生最要紧的，是抓住这头飞驰的“大象”执大象天下往。象，就是道的现象。老子曾用“大象无形”一词，形容道的无形无相，不过度、不刻意，能容纳万象，从而成就“大象”。道家《阴符经》云：“观天之道，执天之行，尽矣。”老子认为，世间最大的智慧是什么？就是效法天地自然。这就行了！人效法天地，就是效法“大象”。通俗地说，就是凡事有大局观，从大处着眼，用包容的心态看问题。这样，天下大可去得。其实照我来说，用“飞奔的大象”形容“道”，也无不可。象是巨大的，象征囊括一切的道；象一直在飞奔，象征“道的现象”变化无穷、改变的速度很快；“飞奔”形容“道”像学会了筋斗云的悟空一样随处可见、能随时出现在任何时间地点。以上仅是个人一点感悟，属于有趣的妄解。二、高端的快乐与低级的欲望往而不害，安平太。乐与饵，过客止。人生如果懂得了效法“大象”，抓大放小，包容万物，那么做事就无往而不利。“往而不害”，你尽管朝前走，没问题的。现代人总是学不会抓大放小，反而总是抓小放大。为了挣钱，忽视了健康；为了事业，忽视了家庭；为了名利，忽视了快乐。这是“舍本逐末”的行为，对一点点利益斤斤计较、你争我抢，对那些人生中最宝贵的东西，却视而不见、听而不闻。所以说人的痛苦，都是自找的。咎由自取。“安平太”，安就是平平安安，平就是毫无波动，太就是回归本源。老子又被称为“太上”，古神里有个“太一”，都是道、初、原始的意思。老子认为，回归原始，是一种更高级的愉悦和幸福。“乐与饵，过客止”，声色犬马都是诱人的东西，人作为世间的过客，见到了，被吸引，也没什么大不了。受到诱惑，源自人类的天性；但无论如何，请牢记天地“大象”，不要因小失大。三、为什么听人说法，总感到枯燥乏味？道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。道之出口，道如果是讲出来的，而不是修出来的，那么会淡而无味、一无是处。毕竟，道不可道，说出来的，早就与道八竿子打不着了。真正的道是什么样子呢？老子说，真正的道，是“大象无形”，是理解和包容，是海纳百川，是低调而波澜不惊。无形无相、无声无色的道，才是真道。这种道只能意会不可言传，如人饮水，冷暖自知。以老子、孔子、释迦牟尼为代表的圣贤们，虽然能用各种各样的方式，为我们传法，将道生动地描述、演示给我们；但是他们也无法代替我们去悟道。学问不是道，文章不是道，语言也不是道。虽然学问、文章、语言都是道的载体，古人说“文以载道”；但是记载中的“道”，那就变成了“法”——悟道的法门。世人喜欢把法门当作道来宣扬，有时候难免误人误己。正确的方法，只有“观天之道，执天之行”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，从天地自然变化的规律中，自己总结适合自己的“道”；通过文章等载体，启迪自己心灵的智慧，点燃自己的一盏心灯。儒释道人心，专注三教解读。喜欢请在评论区留下您的足迹。
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