道家经典著作。有《道德经》、《道家易》、《太一生水》、《文子》、《庄子》、《列子》、老子甲本卷后古佚书(《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》)、老子乙本卷前古佚书(《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》)、《物则有形图》、《汤处于汤丘》、《汤在啻门》、《鬻子》、《恒先》、《彭祖》、《三德》、《用曰》、《太公》、《辛甲》、《周训》、《凡物流形》、《尹文子》、《慎子》、《素书》、《守白论》、《鹖冠子》、《尸子》、《行气玉佩铭》、《关尹子》、《子华子》、《淮南子》、《老子指归》、《老子河上公章句》、《苻子》、《天随子》、《宗玄先生文集》、《化书》、《玄真子》、《无能子》、《伯牙琴》、《逍遥咏二百首》、《须溪先生全集》、《道家佚书辑本十七种》、《庄元臣文集》、《傅山全书》、《老藏（《老子集成》）》、《各道家诸子典籍注疏》等等。
我们可以来简单了解一下这其中的几本书：1、《道德经》春秋时期老子所著的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
2、《道家易》是易学的一个学派，陈鼓应先生在《先秦道家易学发微》中说：“《易传》借道家的道论来解释世界变化的法则。
3、《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。《庄子》一书反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观、政治、社会等诸多方面。
4、《列子》又名《冲虚真经》，相传战国列御寇所著，后被尊为《冲虚真经》，其学说被古人誉为常胜之道。其思想主旨近于老庄，追求了一种冲虚自然的境界。
5、《九书》：《伊尹·九主》是帛书《老子》甲本后的四种道家古佚书之第三种，乃《汉书·艺文志》道家《伊尹》五十一篇中之佚篇。其明分守，绳法则，审名命，畅论君人南面之正道与失误，对《申》、《韩》、《吕览》、《管子》及黄老帛书等都有深刻的影响。
6、《德圣》是马王堆汉墓出土的黄老学说的重要文献，它原在《老子》甲本后，与《伊尹·九主》等相连。其中知智等思想与《文子》圣智思想相通。
7、《物则有形图》：帛图《物则有形图》，残存约幅宽24、幅长20厘米，图式分三层布局，最外一层是朱绘方框，在方框内侧题有文字；第二层是用青色绘的圆圈，在圆圈外侧题有文字；第三层是在圆圈的正中，用墨书文字组成一个如云气一样回环的圆，文字从圆心开始向外旋转书写。
8、《汤处于汤丘》战国中晚期竹简，汉文珍贵古籍，记述汤与伊尹的故事，是一篇战国时期的文献。
9、《凡物流形》大概作为早期黄老著作，在继承战国南方道家著作《太一生水》所提出“水（流体）为宇宙之母体和载体的命题”之后，继续深化发展太一（水道）思想。
10、《鬻子》，旧题周鬻熊撰。《汉书·艺文志》有《鬻子》二十二篇，小说家类有《鬻子说》十九篇。
道家经典语录：1、道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。——《道德经》
译：道是不可见的虚体，虽空虚无形，但它的作用却无穷无尽,不可估量它是那样深邃,好像是万物的主宰。
2、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——《道德经》
译：仁义是好的，但出现的基础却是更好的大道被废弃（与其仁义得倡，莫如大道未废）；智慧是好的，但却是出于辨别大伪的需要（与其智慧在身，莫如世人真诚）；孝慈是好的，但如果家家六亲和睦又哪用得着分什么孝慈不孝慈（与其部分家庭得孝慈之名，莫如家家六亲和睦）；忠臣是好的，但只有在国家昏乱的时候才能很好地识别（与其忠臣得显，莫如国家不昏乱）。
3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
译：如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。
4、善游者溺，善骑者坠，各以所好，反自为祸。——文子《文子》
译：善游泳的人会被水淹死，善骑马的人会堕马而死，各因为他们的爱好和长处反而自招祸难。
5、是以圣人之道，宽而栗，严而温，柔而直，猛而仁。——文子《文子》
译：做人应当宽容而庄重，柔和而能干，正直而平易近人，具备这些优点就是有福之人。
6、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
译：小的迷惑会错乱方向，大的迷惑会错乱本性。
7、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
译：大智者看上去显得非常广博豁达，小智者却十分琐细、斤斤计较；高论者盛气凌人，争论者小辨不休，没完没了。
8、善行无辙迹，善言无瑕谪。——《道德经》
译：擅长行走（的人），不会留下轨迹；擅长言谈（的人），不会出现过失。
9、其精甚真，其中有信。——《道德经》
译：这精质是最真实的，这精质是可以信验的。
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