北京哪家治疗白癜风医院最好 http://m.39.net/pf/bdfyy/1、篇前按这一次写书原计划是三部曲，大时空观势、阵法做事与观象叩问，但如果说作为一个概念提出问题不大，但作为一部书则存在很多问题，书不是概念，书是一本展开了的理论体系，后经过不断权衡与思考，我感觉到可能观象叩问作为书的主题是比较合适的。波普尔先生说，人类是一个单行程的事件。就是说人类的发展不是像许多哲学家所说的那样，往返反复，终极必始，不断循环与开端的过程，人类社会是一个单行程事件，每天都是新的，每天发生的事都是新的。波普尔先生说，其它的物理事件或许有规律而言，人类社会的进程与发展只有趋势，而无规律而言，趋势与规律的区别是，趋势是由当前条件决定的一种可能的运动方向，而规律则是自然界恒久不变的周而复始的变化运动。人类社会的发展进程只有趋势而无规律可言，那么发生在人类社会中的事件呢？发生在资本市场中的事件呢？我想还是站在趋势而不是规律的角度解读要靠谱一些。世界每天都是新的，人类社会中的事件每天都是新的，资本市场中的事件每天也都是新的，新指得是现象之新，我们是从以前所学所掌握的所谓知识出发去解读现象，还是从现象出发去叩问以前的知识与当前的思维呢？我选择了后者，这就是观象叩问的由来，观象，是观自然界与人类社会发生的象，这象或许是历史的，或许是当前的，也或许是存在于对未来的想象的；叩问，是向以前所学到的知识叩问，找出那些能够支撑与解释象的支撑；叩问还有一层意思，或者说更深一层的意思，是向心灵深处，向自己的思维叩问，叩问出最接近解读事物真相的心灵。写这篇文字或者说序言时，我正在整理几年来，易经在资本市场应用探索中的日志，最近整理到了“位势”，或者说对于“位势”的思考日志上。位势是一个挺复杂的概念，我对位势的理解或者说我自己给其的定义是，位势就是聚住势的位，位就是时位、方位、地位，势就是一种结构所演化出来的带有方向趋势的能力。唐代诗人王之涣在《凉州词》中写道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”。黄河在白云之间，一片孤城万仞山，这是对势的绝妙描写。我感觉到位势是一种象，或者说我把位势作为一种象，观象叩问中的象来叩问。我想，位势可能是观象叩问中的一个小主题，我特为这个小主题作序，或者说作文记之。2、位势的概念我这儿解读的位势实际上是“势位”，势是一种结构演化出来的带有方向性的一种能量运动；位是空间中的一种结构，这个结构具有承接与聚集势能的功能。仅有势是不行的，还要有把势聚住的位置与能力，才能形成位势。为什么先势后位？我们正常谈的事物演化的逻辑是“始终”，而易经谈的事物的演化逻辑是“终始”，我们不探讨世界原点这些深奥的问题，我们只是观察当下，自我们诞生或者说人类诞生起，我们一出生就是处于一种趋势中，我们终生所努力的就是建构一种位置结构聚住我们身边或者说我们周边环境中的势，求学如此，创业也如此，读书如此，搞营销也如此，孟子在千年的街头呼喝说“虽有智慧，不如乘势；虽有镃?，不如待时”，就是对聚势、乘势的最好描述。自然界中的位势没有好坏之分的道德判断，老子在道德经中说：“天地不仁，以万物为刍狗”，就是说在上天的眼中一切都是自然而然的，没有好坏优劣之分，好坏优劣之分是人类站在是否利己基础上的价值判断。我们对于位势的判断一定是建立在是否利己的价值判断上的，当然不仅仅是光有价值判断的事，还有其它的一些诸如位势结构本身的研究与判断，站在怎样的视域里观察与分析位势所得出的结论是不同的，唐代大诗人杜甫在《衡州送李大夫七丈勉赴广州》中说：“日月笼中鸟，乾坤水上萍”，这是多大的视域！我近来提出观察一只标的物的运行状况，是要把其放入到国民经济大循环周期中。站在时空的角度来看，势是由时空中阴阳力量结构化演化产生的，势一旦形成就成为了事实。3、先秦经典中对位势的一些解读我这次的易学在资本市场中应用探索，对是用易学而不是易经这个概念，其中解读资本市场的一大理论工具是先秦经典，先秦经典中有大量的对于位势的描述与解读。易经卦象结构中，位势显然是很重要的一个概念。如果说位势真的是自然界中重要的现象，或者可以肯定地说，位势就是自然界中重要的现象，那么易经的作者，不管是周文王、周公还是那些卦师精英们，一定是注意到了位势这样一种现象。易经六十四卦中位势的解读卦象中位于下位与上位的有好有坏。《遁卦.初六》说：“遁尾，厉”。说逃跑的时候，位于末尾是危险的。《益卦.初九》说：“利用为大作，元吉，无咎。”易经卦象中的位势解读是一个很大的或者说可以称为课题的内容，这儿先提一提，放在这儿，以后在写作过程中再具体展开。《孙子兵法.形篇》中说：“决积水于千仞之谿”，《势篇》中说：“如转圆石于千仞之山”，描述的就是位势。位势取得是什么势呢？实际上，这是人类社会与自然界的顶级命题。老子做周史馆馆长，感悟到天下将大乱，随即骑青牛出函谷关隐居，遇守关将军尹喜，受将军请求留下了自己的思想《道德经》，道德经中说：万物并作，吾以观復。夫物芸芸，各復归其根。老子已经感悟到天下将大乱，乱世即将来临，开始隐居，盛世復归就是乱世，乱世的復归就是盛世的起点，所谓的盛极则衰，衰极则盛，天道循环。4、社会生活与历史中的一些位势解读富贵人家的孩子，一出生就占着高层级的位置，但总是毁在富贵乡中，不如底层贫民的孩子取得更大的成绩。有了势，就能衍生出各种异相，读《红楼梦》时总感觉到贾宝玉衔玉而生的故事有点荒诞不经，实则不然，公侯府生出来的被家族寄予厚望的公子哥怎么可能没有一点异象呢？即便是假的也要造出来。明末的崇祯皇帝，搞权术有一套，治国则非常弱智，治国需要管理才能及其对人性的深刻洞察，他显然是不具备的，袁崇焕就是上天赐给他的军事柱石，不管是对东北外族入侵，还是应对西北的农民起义，都堪称奇才，但崇祯却杀了他。开国皇帝打下天下造成势，子孙还要把天下坐稳，聚住势才行。明朝的朱元璋皇帝，打下天下，十数代后到崇祯帝手中玩完，两百多年积攒了五百多万子嗣，随大明江山坍塌，竟然被集体屠杀。张宏杰先生写的《千年悖论》谈到明末清初的吴三桂时说：“处于明末清初的大政治变革之际，吴三桂所率领的四万锦州铁骑成了一支无家可归的队伍”。吴三桂认为自己的四万铁骑与锦州防线很重要，农民起义军李自成集团的人并不认为山海关很重要，那不就是一个关吗？尽管事实上它很重要。李自成集团是以“斩首行动”的速度进入到北京的，从战略与策略上压根没有做好一统天下的准备。以前曾久攻山海关不下的满清集团此时也不认为它有多重要了，事实上人家已经找到了向内地进军的蒙古途径。吴三桂的前朝边关大将的位势决定了他与他的锦州铁骑无家可归，农民军容不下他们，满清也容不下他们，他们是前朝的一个悲剧人物。5、资本市场上标的物走势形成的位势解读资本市场上的位势指的是标的物经过大涨或大跌后的横盘状态。资本市场上的位势通常是先有势，然后由位来把这些势聚住。这与人类社会的道理是一样，我们介入的资本市场已经是到处存在着位势的资本市场。标的物经过长时间大幅度下跌的，其所形成的势如滔滔洪水，势越大，聚势的时间要越长，结构要越宏大，最终才能够容下这如滔滔洪水般的势。标的物能够经过长时间大幅度的上涨或下跌，一定是由其能够涨与能够跌的因素存在，也一定是被多头或者空头控制了局面的，因素消失与多空转化是需要时间与原因的，时间与原因达不到，转化不过来，其是需要时间与架构来消化与转化的。位势一定是要有足够的时间长度，足够长的和上下波动的结构，才能够构成位势，位势并不代表方向，位势只能说明在这个位置上聚了不小的势。资本市场上标的物涨跌幅度足够深，用位置来聚势，聚得足够多，一旦突破位势一波趋势就开启了，配合操盘体系的长远目标及其一整套保障实施目标的规定与方法，是实现追求大阴或大阳的基础。6、位势的存在状态是平衡态演化方向是平衡态的突破资本市场上大阴大阳形成后，势也就基本形成了，势一旦形成，造势的过程也就终结了，接下来开始进入聚势，也就是平台搭建的过程。标的物筑平台的时间越长，结构越宏大，其所聚得势能越大。资本市场上那种长时间大涨大跌的标的物，其就是资本市场中的公侯将相与宠儿，其必然带有异相。事物各有位置，有些位置摆在那里就是一生，除非具备某种势能，否则不可能突破。平台就是位势，位势指得是聚势的位置，聚得势的时间越长势越大，位势的权重越大，时间指的是时间跨度，势大指得是空间大。时间越长，其聚势的空间越大，其位势就越大。位势的思考点与出发点也一定是物极必反。顶部阶段一定是空的势能的聚集，聚集的时间越长，应该是空的势能越强大；而底部力量自然是多的势能的聚集，中间阶段就要分情况看方向。为什么有时候聚住的时间那么长，空间那么大呢？就是多空力量之间的转化需要那么长的时间与空间，有很多东西是慢慢积累起来的。人与人解读事物或者说成熟度或者说智慧度的不同，在于对于势的形成与解读或者说理解不同，这不仅是智力的问题，还有阅历的问题，对方明明是来取命的，而有些人认为对方只是来寻点小事吵架的。标的物的成长也是这样的，一大段涨势气如长虹，上去后开始筑平台，在筑平台的过程中，随着时间与空间，及其时空中的事件增多，上涨的民心，也即动力尽失，下跌就是一声枪响的事了，即便是其间偶尔也会出现中兴现象，但终究逃脱不了归根的命运。7、位势的方法论在资本市场上想赢主要还是靠耐心与位势，耐心等待好的位势的产生。目标是追求大时空中的大阴与大阳，就在大时空内寻找支撑这个目标的位势，有了位势的大概轮廓与方位后接下来的就是耐心等待了。耐心等待是一种向内求的对心的修养耐心是人类修为的通识，耐心就是修心、修德。修心是资本市场操盘中最难的部分，等待不是退却，不是放弃，也不是懦弱，而是一种守诚的信念，是对信念的执着。机会是等出来的，而绝对不是创造出来的，那种所谓的创造机会的提法我是不赞同的。机是时空中出现的有利于自己的稍纵即逝的态势，这个态势或许就存在一瞬间。上天赋予人重任前会进行各方面的摔打与考验，然后会在夜半摸你脑袋给你机会，这时你要一跃而起，因为机会稍纵即逝。这种机会绝对不能够被创造出来，而是努力修行等来的。位势与与实现目标大小的诉求关系密切。如果只是实现一个小的目标，不需要多大的位势，小村中的农民不需要多大的位势，因为其所追求的目标无非是穿衣吃饭，养儿育女而已，他们所遇到的事也无非是生老病死，左长右短，受人欺侮求点正义而已。但要追求远大的目标非要有位势不行。明白了位势的重要性后，没有势的，不做；有势无位的，不做；有位无势的不做，只有那些有位有势的才入手去做。资本市场的操盘上，要做时间与空间的朋友，这个朋友就是等待合适的位势，位势形成后，不会一朝一夕消失。就是要不要乱作为，先要观大势，耐心等待，按照自然界、社会与市场的意志来。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
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