视之而弗见，名之曰微，听之而弗闻，名之曰希，博之而弗得，名之曰夷。三者不可致计，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
写作文的高手都擅长通感，不走寻常路，表达听觉用眼睛，表达视觉用耳朵等，而老子显然是通感高手:看不到的东西叫微，微原意指走路悄无声息，这是用听觉表达视觉。听不到的声音叫希，希从布，上面的X代表布的经纬线，古代没有棉花，蚕丝非常细，丝稠的经纬线几不可见，这是用视觉表达听觉。触摸不到的东西叫夷，夷为大弓，代表凶悍的少数民族没有摆不平的事，引申为平，这是用感觉表达触觉。这样看，老子颇有些后现代的意味。
老子为什么要这么表达呢？因为道的特性就是看不见听不到摸不着，但又能感觉到它的存在，不可捉摸，不能准确计量，把它们混而为一，就是混沌状态，处于无和有之间，脱胎于无，但还没达到有。
没有形状就是它的形状，没有相就是它的相，超越时空，无始无终，像佛祖一样，如来非来、似去非去，它是自因的，自己是自己形成的原因，所以是永远不变的。但是就像丝绸再细也是有经纬线的，也是有迹可循的，道再难找也能被聪明的人找到并掌握，这样通过掌握自古就有的规律，就能驾驭现在社会的运行:是谓无状之状、无物之象，执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。
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