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《道德经》原文妙解：第2章
道德经
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第二章道的特性超越二元对立
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处「无为」之事，行「不言」之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。原文妙解广泛社会大众，都认为自己能分辨什么是美、什么是丑，这会形成很不好的风气。不是好事。大家都认为自己能分辨什么是善、什么是恶，这不是好现象，社会风气会变成很不友善。（因众生从自我好恶出发去界定美、丑、善、恶，就会制造出很多的冲突、对立，让民心不纯、世风日下。自我若起虚妄分别，就会制造出种种二元对立。）界定出何为美，同时就制造出何为丑；界定出何谓善，同时就创造出了不善。不去做对比，万物都是单纯而神圣的存在。一旦做对比，就有二元区别产生，若加上各人好恶，就马上产生二元对立、冲突。有与无是相对比而生。难与易是因相对比而成。长与短也是相对比才形成。高与下、音与声、前与后，也都是因对比区分才形成这些概念。所以得道的圣人，不去虚妄分别、妄下论断，不胡作非为。自身顺天之道而为，以身作则，行不言之教。效法道→化育万物，做利益一切众生之事，从不推辞；生养万物而不占为己有；做许多利益众生的事，心中没有任何傲慢；做很多积功累德之事，却从不居功。(众生：所有有生命的统统称为众生，如人类、各种动物、植物。)就是因为不居功，所以其所积累的阴德就不会消失。受益的众生会永铭在心。（有自夸、居功之心，其功就会很快抵消掉。）智慧分享
何谓二元对立就是从自我立场出发去虚妄分别，喜欢的就是好的，不喜欢的就是坏的。把自己标榜为正的、对的、好的，把那些看不顺眼的、跟自己过不去的认为是邪的、错的、坏的，这个叫做二元对立。比如看到白天就很喜悦、很安心，晚上就觉得很恐怖。喜欢白天、讨厌晚上，这就是二元对立。二元对立的后果如果你起了那些虚妄分别之后，就会制造很多的对立、冲突。你的人生就会从温馨、和谐的世界落入冲突、对立不断的世界，让你从天堂落入苦海里面。?一个家庭里面的冲突，到单位的冲突，包括国与国之间的冲突，种族与种族之间的冲突，还有宗教与宗教之间的冲突，都是因为二元对立的观念所形成，本质都一样，我们自己内心的冲突也是这样，自己很痛苦，也带给周遭人痛苦。众生在二元对立的世界里面，划分出种种的界线，然后作茧自缚。只要有界线，就是冲突、战争的导火线，你的痛苦就苦不完！何谓超越二元对立道的特征是没有质碍、没有任何二元对立。她平等对待男人、女人、不同种族、宗教、国家。你认为的坏人，太阳也是一样平等地爱护，这就是没有二元对立。阴阳黑白同时存在，不是对立，也不是矛盾，它一定要透过阴阳的和谐运作，才能够生生不息演化一切。?老子希望我们要学到高等的智慧，要超越过去习以为常的观念、认知、论断，去看到生命实相，从二元对立的世界里面升华上来，来到一体的世界。超越二元对立的意义当你真正体会到整个大自然对生命的重要的时候，你会深深地生起惭愧心和感恩的心。当体会到道的奥妙，学到大自然超越二元对立的智慧，你会没有心中的界线，心胸肚量越大、眼光看得越远，流露慈悲大爱之心平等善待一切众生。这样可以化解世间很多的冲突、苦难，让生命真的幸福快乐，我们的家庭、世界会很和谐。以上转自原创“道德经妙解”转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjbb/9534.html
