1、南雁老师讲解：六道轮回
2、凤舞回讲堂
3、南雁老师讲解《开经偈》
4、老子传奇《道德经》
5、南雁老师讲解：宇宙的演变
6、南雁老师讲解：性命双修
7、南雁老师讲解：“静”字
8、南雁老师讲解：修心
9、南雁老师讲解：清理怨情（1）
10、南雁老师讲解：清理怨情（2）
11、南雁老师讲解：清理怨情（3）
12、南雁老师讲解：基础第一
下册·德经
第六十三章为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细，天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难（nán），是以圣人犹难（nán）之。故终无难（nán）圣人要有无所作为的平常心去作事，才能无所不为；要以消弥是非争斗的态度去办事，才能无事不成；要去品味清淡平和的素食之味，才能无味不知。圣人总是做起大事来，就像做小事那么容易；做很多的事情，就像作很少的事情那么容易。对于别人对自己的怨恨，总是用恩德去回报。谋划困难的事情，必须要先在它容易办的地方考虑实施。要办大的事情，必须要先在它细小的地方计划进行。普天之下难办的事，必定是从易处做起；普天之下的大事情，必定是从小处开始。因此，圣人始终不着意去追求办大事情，所以才能成就其大的事业。说起来，世事中轻率地对别人作出的许诺，值得相信的成分必定很少。过多地把事情看得太容易办，必定会遭受重重困难。因此圣人还是十分重视困难的。所以最终却没有任何事情能难住他。上一章向富有而获罪于天的人，开示了“道”的普度众生、善度众生的大智慧。这一章则向贪大图速者开示了“道”的无为本质及由低向高的修行规律，从而为其指出了由易到难、知难而进的正确的修行路子。本章共分三个层次。第一个层次，从开头至“报怨以德”。这一层次，主要论述了“道”的纯顺自然、无我无执的品格。“为无为、事无事、味无味”，从各个不同的角度，全面写了“道”的也即圣人的无为的本质。所以圣人修“道”不是无真意主宰的顽空，不是死守槁木死灰般的枯寂，而是在“道法自然”的法则下，去积极地“为、事、味”，是纯顺自然的虔修力行。“大小多少”，是写了圣人由于具备了阴阳两个世界的无为品格，所以在修行过程中就拥有了“道”的大力量。“报怨以德”，写了圣人无我无执，无怨无恨的品格。而总起来，从不同的方面告诉我们：圣人由于得到了“道”的大智慧，所以他的一切行为都圆融无碍，纯顺自然，可以摧破烦恼、转识成智，最终获得“道身圆满”之果。第二个层次，从“图难于其易”至“故能成其大”。这一层次，指出了“正道”的修行层次。“图难于其易，为大于其细”，告诉我们，修行之始，必从“易”处、“细”处下手，不可越阶而进。有些修行人提出“百日筑基”之说，正是本此而来。“天下难事必作于易，天下大事必作于细”，是推而广之，由“道”法谈世法，指出其道理是完全一致的。既然如此，无论出世还是入世，“是以圣人终不为大”，总从易处细处立意，办什么事，只问开花不问结果，由于这样做符合无为的“道”法，“故能成其大”。本无“大”之心，却得了“大”之果。可见贪大图多之心，务在必戒。在修行中，不注重修行阶梯的次第，过多地着力于“难”题，尤在必戒。第三个层次，从“夫轻诺必寡信”至结尾。这一层次，论述了“大道”难求，但要知难而进。“夫轻诺必寡信”，这句话，像是对贪欲大的名师说的，不要轻意地应许弟子什么，多行胜过多言，还是扎扎实实去修才好。“多易必多难”，更不要把修行看得那么容易。因为“欲速则不达”，把“难”看作“易”，就无法战胜“难”，最终就会把更多的“难”留给自己，形成障碍，无以进步，求“道”不得。所以，圣人总是既重视由易至难的修行阶梯，又要重视“难”，这样，“难”才会被战胜，终为不难了。这就是“是以圣人犹难之，故终无难矣”的道理，也即是知难而进的必然结局。故不仅做弟子的要切忌贪大图速，为人师者更应知此。欲达无为“大道”，只能如此修行，别无捷径可走。发布：九天玄女母根文化教育中心
注译：南雁双飞
读诵：静月
编辑：二娟喜阳
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