大家好，这里是三宝易学堂，今天为大家带来的是老子《道德经》的第二十章，我们先看原文：
绝学无忧。
唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉!众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。
傫傫兮，若无所归！众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮!俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
译文：
弃绝对智巧的学习，人就没有忧愁烦恼。
恭敬的答应声与轻慢的答应声，相差多大呢？美与丑，距离多远呢？
大众所畏惧的，我也不能不畏惧。
广大啊，这像是没有了穷尽。
众人快活的样子，好像在参加盛大的祭祀，又好像春天登高远眺。唯独我淡薄恬静啊，不显行迹，好像还不会笑出声的婴儿。
孤孤单单啊，好像无所归属的样子。
众人什么都有多余，唯独我好像有所不足。我真是笨人的心思啊！混沌无知啊！
一般世俗人都自炫光彩，唯独我暗暗昧昧；世俗人都精明算计，唯独我有些糊涂。
淡薄啊，像大海般深湛；飘飘荡荡啊，好像不知在哪里停止。
众人都有所施展发挥，唯独我顽固又鄙陋。我想要的单单与别人都不同，而是能重视养育万物的母体-----道。
“唯之与阿”，“唯”是指恭敬的答应声，“阿”指的是轻慢的答应声。
“未央”，“央”是尽。“未央”是没有穷尽。
“太牢”，指牛，羊，猪三牲，是古代最高档次的祭祀。
“泊”，淡泊，恬静。
“兆”，征兆，“未兆”：征兆都还没有出现之前。
“孩”：婴儿的笑声。
“遗”：匮乏。
“澹”：即“淡”，指淡泊，沉静的样子。
“顽”：冥顽不灵。“鄙”：鄙陋。
“食母”：乳母，妈妈，这里是指道。
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