事了拂衣去，深藏身与名。这首诗写的是侠客，做了回英雄，无所谓功名，就像去田里锄了地，回来把锄头放下一样平常，帮了人即使天大的事也不显山露水，不求名利。这是一种真正能放下名利、通透名利的表现。在现实生活中，做到放下名利，那是比较不可能的。但是适当的放下些许的名利，那还是有的。适当时放下些名利，那就是退一步，天空海阔。
我们都说急流勇退，话说得容易，做起来难。比如乔丹，本来退出了NBA多年，后又在30多岁时复出，结果未造就想要的辉煌。从精神上，我们肯定他的斗志，在事实上他打输了比赛，当时就出现了各种对他不利的言论，他的传奇也破灭。也有许多歌星演星，在事业高峰期时隐退，留在观众心中的始终是他们的最好的形象和名声，他们在转行其他事业时，这些好的形象对他们都可以是最大化的帮助。
每个人都有自己的使命和在生存圈子中的定位，如果知道运用这些思想，也能让自己更顺利自如些。在历史上，有这么一对叔侄，他们是很好的领悟了这种思想，让自己的人生自如喜乐。他们是叔疏广，和侄子疏受，疏受是疏广大哥的长子。疏广在汉宣帝时做到太子太傅，疏受则做到了太子家令。因为他们教太子教得很有成效，太子12岁时就能解四书，精研尚书、礼等，深得汉宣帝的信任。在太子继位当了汉元帝时期，有一天，疏广对疏受说，自古以来，懂得进退的人才得善终，不如我们这时辞官回家过平静日子，岂不是一大美事，如果现在不知退，谁知以后会不会有祸呢？疏受觉得也是，于是两人向皇帝辞了官。皇帝准了辞后，两人回到家乡，经常和乡里人喝酒、宴乐，日子从容。
按理说，他们作为太子的老师，太子当了皇帝，他们前期的耕耘正是收获的时候，正时可以在太子那得到显耀的时候，他们选择了退，让很多人不以为然，也让很多人称赞。但是，二疏自有他们的思想。当时疏广劝疏受的原话是：“知足不辱，知止不殆。功遂身退，天之道也。”
陶渊明就专写了首诗《咏二疏》来赞扬他们，诗中说：
大象转四时，功成者自去。
借问衰周来，几人得其趣。
游睚汉庭中，二疏复此举。
可见陶渊明对他们这种勇退行为的评价之高。也就是从周朝末年以来，没几人懂得进退，现在才出现二疏这样的人物。
是啊，看滚滚历史，有多少红极一时的风云人物因不知适时的退一步而付出惨重的代价。比如，二疏同时代的一位历史名臣--霍光就属此类，他们霍家已是权倾朝野，一人之下万人之上，甚至，在相当一段时期，汉宣帝都得听霍光的，因为刘询的皇帝可以说是霍光任命的。霍光的权利都可以废皇帝（昌邑王刘贺是霍光主导废立马）、选皇帝。然，还不知足，要费尽心事要自己的女儿当皇后，想永保霍家的富贵和显赫，竟然害死许皇后。结果，霍光死后，皇帝灭了霍光的族。
所以，懂得知足不辱，急流勇退，确实不是谁都能做到的。有诗赞扬二疏：“清风激万代，名与天壤俱”，说他们的风范可以与天地齐名。
知足不辱，来自道德经中的思想，原文是：
知足不辱，知止不殆，可以长久。
这句话与君共享。
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