字解《道德经》，助力文化兴！
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刘翌珺砂子塘万境水岸小学三年级
原文书法
书法作者：游云浩先生
道德经·第十九章老子绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者以为文，不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。1
这一章，老子继续上一章的逻辑，一口气讲了三绝三弃：绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利。讲完之后却说这三者作为制度来讲、章程来讲还是不足以治国（以为文则不足），另有所属，还得找到正确的方向，让大家思考找到精神的归宿。这个方向、这个归宿就是“见素抱朴”。
今天，我们字解《道德经》就讲一个“朴”字，用一个“朴”字来领悟这一章的智慧。
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朴，多音字，有:pō、pǔ、pò、piáo四种读音。
读作pō时，为古代的一种武器，窄长有短把的刀，双手使用，朴刀。
读作pǔ时，意为没有细加工的木料，喻不加修饰:~素。~实。~厚。~质。无刀斧之断者谓之朴。——《论衡·量知》
读作pò时，意为落叶乔木，叶椭圆形，上部边缘有锯齿，花细小，色淡黄，果实球形，黑色，味甜可食。木材可制器具；还指树皮。朴材委积。
读作piáo时，为朝鲜族大姓之一。
“朴”在这里中读作：pǔ
“朴”是老子的一个重要概念。阴阳平衡谓之道；得之于道谓之德；自然而然谓之朴。而道法自然所在，朴是道或德的自然表现。对人类而言，自然而然谓之朴，求存求活谓之朴，剩余智慧为零谓之朴，无智无欲谓之朴。所以，“朴”是衡量个人自然平衡状态的标志，是用于表达一个人无智无欲状态的概念。
老子在《道德经》中多次提到“朴”：
1、“敦兮其若朴。”《道德经》第十五章
2、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》第十九章
3、“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。”《道德经》第二十八章
4、“朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。”《道德经》第三十二章
5、道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。”《道德经》第三十七章
6、我无欲而民自朴。”《道德经》第五十七章
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读懂一个字诀，受用一生！
“字诀”就是“自觉”，一个字诀，能让自己觉醒、觉悟。
“朴”字诀与修身、齐家、立业：
人生修为重在一个“朴”字，朴素、朴实、俭朴、质朴、
淳朴。
1、诗宜朴不宜巧，然必须大巧之朴。
2、朴讷诚笃（为人朴实敦厚，不善言词。）
3、艰苦朴素
4、返朴归真
5、朴实无华
如果有一个字打动了你的心灵，拨动了你的心弦，令你想要击节赞赏，深得吾心，一定要持而保之，那可能才是你一生与之相伴随的，真正有智慧的，有价值的，有内涵的励志铭言。
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一生所学，只为当下所用！
字解《道德经》没有标准答案，仁者见仁，智者见智。
一次学习，能获得一个字的智慧，并能学以致用，知行合一，善莫大焉。
今天的字解《道德经》就分享到这，欢迎您在对话框留言赐教，谢谢！
使命
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编辑：本先生书法：游云浩
朗读：刘翌珺朗读指导：刘新娥
鸣谢：益友会、和+共享图书馆
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