各位老师朝晨吉祥！
周二讲故事，等等话题，没有话题一会儿就讲《道德经》。
“天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
看来是没有话题了，我们开始讲《道德经》第二章。
第一章玄之又玄，众妙之门，我们知道了有个不是地方的地方叫做道，接下来就是道的变化，道在人世间的变化，怎么变化呢？
就是一变就有了阴阳，是非，对错，善恶，这就是道的用。所以，第二章讲了这么多，其实就讲了一个道的用，在现实社会中的表现。
第一句说了“天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣”。
对还是不对呢？
非常对！
道家讲返璞归真，就是没有善恶，佛家看的过，放的下的心境也是没有了美与善，有的人可能会问，那怎么道家佛家儒家列出了那么多真善美的条条框框？是！列出来了，为什么列出来？
可能谁都没想过这个为什么吧？
是因为有善、美，说白了是因为有了恶、丑！
到底是善恶美丑在道、德的层面属于什么？
属于德的层面。可是有德，对应的是无德，如果这个世界不存在有德无德是个什么状况？
就是自然的状况。
现在来说，人人都做不到消失道德，但是，做不到归做不到，道理先要明白。当我们说真善美的时候，其实，社会已经有了假恶丑，他两个的对错是非是真的对错是非吗？
不一定！
道德不是掌握在老百姓手里，这个很多人也没有想过，我们遵守的这些道德标准，是你自己掌握的吗？
不是！其实，我们是在一种教育之下产生的这种认识，谁在主导教育？
是每个时期的当权者，道德的标准在他们手里。所以，道德标准的是非对错老百姓是很难判断出来的，说到这里就记起了《庄子》，他说了一句“窃钩者诛，窃国家者诸侯，诸侯之门而仁义存焉”。
什么意思？
小老百姓偷了别人家的一个玉带钩，那就是杀头之罪。但是，真正的大偷偷的是整个国家，这样的人却成了诸侯王。成了诸侯王，那么就可以掌握道德标准的话语权，所以，修心的人要修到一个没有是非对错的心。因为，任何一件事情都是两面的，这是一个概念，理解的了还是临时理解不了，先有这个思想，这个概念非常难得！
学中医就是道的一种变化，阴阳，处处都有阴阳，我们说背为阳，腹为阴，一个腹面还可以继续分阴阳，五脏为阴，六腑为阳，上为阳，下为阴，五脏是阴，里面的气血又分阴阳，所以，阴阳可以无限分，但是，阴阳又可以一下子收敛到玄之又玄，就是这个概念。
这一句告诉了我们，我们以为我们可以知道善是多么的好啊！其实，正是因为我们知道了善，才有了恶的存在，反过来说正是因为你有了恶才会知道有了善，善恶到底对不对？对不对都不是我们自己说了算，所以，人们要有一颗无善恶的心，来对待万事万物，第一句，就这个意思，隐含着的道理也需要体会这个概念。
后面就开始举例子了，“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”。
是不是都是相对应的出现？
这里面就是有无相生比较难理解，如果这个理解不到，我们就只理解个相对应的产生就可以了。
那道家说的圣人是怎样对待这些的呢？
“处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞”。
有人说，圣人不是教育别人吗？怎么还处无为之事，行不言之教啊？
人们都想改造别人，可是，是你改造的别人吗？你改造的对吗？有个家长问我说：“孩子不吃鸡蛋怎么办？“孩子挑食怎么办？”很多家长这样问，我问了一句，是他想吃还是你想让他吃？这一问才知道，是家长想让他吃。我说，不会有挑食这一说，也不会有不吃这个不吃那个这一说（当然内寒有病的却是有类似症状），你不需要叫他吃饭，吃喝拉撒睡就是一个自然。而痛苦来自于不知对错的改造别人罢了！现在是多少爸爸妈妈害了自己的孩子，还觉得为她好，这是一个小的细节在道衍生出是非对错之后的表现。忘记了人有自然秉性赋予，有的人可能会问，你这说的人要是修到这个境界还有意思吗？
那不跟一个行尸走肉一样吗？
是不是很多人会这么想？
一定会！
其实，完全不是这样，十以内的加减法你只能解决十以内的问题，也就是说，你有了这样的能力你才能反过头来解决尘世间的问题。如果你没有这个道的能力，只是被动的生活，那就真的有了是非对错的痛苦了。
再后面这句话就是解决痛苦的方法了。如果这句话看明白了，世间痛苦也就不存在了。
“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”
生而不有，你觉得眼前的东西是你的吗？
有的人说，是我的！
真是你的吗？
记住往道上说，身体都不是你的，只是一个四大和合而成，碳水化合物的组成罢了！有一天身体也会消失，转变成别的东西，你现在拥有的仅仅是暂时的使用罢了！可是，人人都觉得是自己的，你觉得是自己的，别人用，你就痛苦，可是大自然都是自然而生，人为而变，不会留到你手里成为你的私有。你觉得临时的私有是拥有，其实，只是临时罢了。
如果心里一旦出现了应该这个词，那么不应该就会跟着一起来，痛苦自然就来了。
有的人承包了一座大山搞旅游，他觉得大山是他自己的。是吗？
大山不是他的，大山也不管承包他的是谁的？所以，大山不会有痛苦。人们觉得自己拥有才是痛苦的开始，你拥有不拥有都不会有变化，反过来说，你不觉得拥有是不是你就真的不会拥有？
不是的！
还是修心。
你的心里不觉得拥有的时候，该是你的还是你的，不但丢不了，反而更会长久，内心更会安逸。有人不敢尝试，如果哪一天你去尝试，只做该做的事儿，内心里不去占有，那心里始终是安逸的状态。你不但没有丢失什么，反而拥有的越来越多。这就是“夫唯弗居，是以不去”。
好了，今天就讲这些！
看《道德经》修自己的生活之行，六时吉祥！
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