[1]辐：古代车轮中的木条，古时的车轮由三十根辐条构成，这个数字取于每月有三十天，寓意为轮转向前。[2]毂(gu3)：车轮中心的圆木，四周穿有孔洞用于连接三十根车辐，中间带有孔洞用于穿插车轴。[3]埏(sha1n)埴(zhi2)：埏是动词，表示搅拌，埴指陶土。[4]牖：门窗。
三十根车辐条聚集在车轮中心的圆木上，此圆木必须留出中空才能穿上车轴，这样车才能正常使用。搅拌陶土把它制成器皿，器皿中间必须留出空的地方，才能盛放东西，这样器皿才有作用。房屋开凿门窗口，留出四壁中空，房屋才能起作用。由此可见，我们对实实在在、看得见摸得着的材料进行改造时，会使这些材料产生作用，但改造时产生的许多看不见、摸不着的元素也会产生作用。
值得注意的是，这一章所提到的有和无和第一章的无和有不是同一个概念和范畴，第一章指的是大道生无，无生有，这一章的有和无是实现生活中的看得见的，和不那么显而易见的事物的两个组成部分。
“有”和“无”既相互矛盾，又相互依存，没有无就无所谓有，有和无发挥的作用也是相互依存的。有无相生，当出现有就会出现无，有实就有虚，在时间上没有先后，在主次上也没有本末。日常生活中，我们看似有形的东西发挥着用，实际发挥重要作用或影响的可能是它无形的部分。
经济学上的“机会成本”与这里所说的“有”和“无”有异曲同工之妙，当我们用自身资源完成了某个事物，取得了收益，就同时失去了用这部分资源去做其它事物，取得其它收益的机会。又如曾经有新闻报道说，有一对夫妻某天晚上一起讨论，假如他们中了彩票后要如何花这些钱，丈夫和妻子对钱的分配方式产生了重大的分歧，因此大打出手，闹出了笑话。前面说了“有”和“无”相互矛盾又统一，类似这样的生活中会经常遇到的现实问题，我们应该多一些对“有”和“无”的辩证思考，工作生活才能更坦然。
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