老子《道德经》第七章原文
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生
是以圣人后其身而身先，外其身而身存
非以其无私邪！故能成其私。
译文
天地可以长久存在。
天地之所以能够长久，是因为它不为自己谋求，所以能够长存不灭
因此，有道的人，懂得谦让退后，反而可以成为领袖
懂得把自身的私心杂念，欲望感受，成败得失都置之度外，反而可以保全自身
正是由于不自私，反而能够成就自身的利益
解读
以其不自生，故能长生
天地间的万物都在为自己谋生，所以都会有生老病死，成住坏空
而唯独天地，你看到它成长了吗，茁壮了吗，索取过吗？都没有
所以，不为自己谋求，反而成就自己
无我才能无私，无私才能无为，无为就可以同于大道。同于大道就可以长存不灭
道德经就是要你颠覆传统的思维定式，因为凡事都存在对立属性，对立属性时刻在转化，所谓长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。不自生故能长生；不自私故能成其私，恰恰说明对立着的双方在互相转化。
天地不自生，另一种理解，就是天地不自己降生，或者说生起，只要是生起，就必然会落下，有降生必然有灭亡，唯有不生，才能不灭。所以，做自己，做最真实的自己，这就可以回归自然大道，万物和我齐一。
外其身而身存
如果心里就装着自己那一亩三分地，你的天地就小了，格局也就小了，易经所云地势坤，君子以厚德载物，就是说，你的放低身段，胸怀宽广，外界的能量才会前来汇聚，你得把自己的利益搁在一边，懂得先人后己，这样才能成就你自己。
非以其无私邪！故能成其私
心里只装着自己，就失去客观公正，失去客观，就不能正确的判断局势，没有公正，就得不到支持和拥护，对抗的力量也就会随之出现，也就很难走的长远。甚至会因为触犯他人利益，而受到惩处，得不偿失。这个世界是个整体，就像一个天平，偏重任何一端，都是会倾覆的，所以，高明的人，能够在自身和他人之前，找一个平衡点，这样才可以走的顺，走的稳。
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