老子非常强调利他，这个利他的实际作用是非常大的。
尤其有过修行经验的人知道，如果你关在房里，只顾自己，进步是很慢的，如果你放开心胸去奉献别人，你才能够进步快。…………——————
《道德经》81章：圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
许多有道的人，他看起来其貌不扬，从事着最平常的职业，常常在最苦最累的地方奉献自己，去成就别人。我们不明白不理解他们到底求什么，图什么呢？
并不是图什么，而是他这样自己就舒服，自己就愉悦。精神会丰沛，过得安心。这就是既以为人己愈有。圣人不积就是心无挂碍。
就是他不在心里面放东西。他不占有不捞取不搞库存不做缠绕。心里面不积东西，不积什么呢，不积功德不积荣誉不积别人的赞赏，不积别人的批评诋毁。好的和坏的他都不积存在那里。
所以他没什么好担忧害怕的，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。老子说话也一样很简洁，4个字，圣人不积。
不积的人他自然而然就喜欢布施，因为自己不需要嘛，总是在为别人做事。对我们来说把东西捞进来是为自己活，对他们来说为别人活着才是真正的为自己活。为天下苍生而活为执迷不悟的人去活，为受苦受难的人去活才叫做圣人。比如为中华崛起而读书的总理。
比如佛教的地藏菩萨，他为地狱众生去活，他要去承担地狱众生的苦罪。你如果积的话，哪有资格哪有这种能力去承担，所以承担的前提是不积。
把自己归零你才有空间，才有这个能力，去承当去干更多大事。
所以既以为人，既以与人就是你总是利他，总是给予别人总是做布施。总是站在别人的角度去思考问题，这样你自己其实是最丰厚的。
你无为而大为，无私而天地宽。
如果是从修心的角度上来讲，圣人不积，更加是一把万能钥匙。世间万事纷纷芸芸，却不在心头挂上一丝一毫。既不折腾自己，也不折腾别人。
如果从这个角度来看后面的两句也都是权且之说。还有什么所谓人我的分别呢，还有什么所谓人有我无，人多我有。
当给予布施都自然而然的时候，一切都很圆满，没有什么差别了。不需要他去刻意。非要给别人，非要去做利他的事。
故圣人不积。连布施利他都不积。一切放下，万缘放下，什么都不占有什么都不牵挂，一切无所得，这才是圣人之境。
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