国学经典——《道德经》
作者拍摄于青城山
第二章美之为美
天tiān下xià皆jiē知zhī美měi之zhī为wéi美měi，斯sī恶è已yǐ；
皆jiē知zhī善shàn之zhī为wéi善shàn，斯sī不bú善shàn已yǐ。
有yǒu无wú相xiānɡ生shēnɡ，难nán易yì相xiānɡ成chénɡ，
长chánɡ短duǎn相xiānɡ形xínɡ，高ɡāo下xià相xiānɡ倾qīnɡ，
音yīn声shēnɡ相xiānɡ和hè，前qián后hòu相xiānɡ随suí，恒hénɡ也yě。
是shì以yǐ圣shènɡ人rén处chǔ无wú为wéi之zhī事shì，行xínɡ不bù言yán之zhī教jiào；
万wàn物wù作zuò而ér弗fú始shǐ，生shēnɡ而ér弗fú有yǒu，
为wéi而ér弗fú恃shì，功ɡōnɡ成chénɡ而ér弗fú居jū。
夫fú唯wéi弗fú居jū，是shì以yǐ不bú去qù。
（1）斯恶已：就显露出丑了。斯，则，就。恶，丑陋。已，相当于“了”。
（2）相生：互相依存。生，存。
（3）相成：相反相成。成，成就。
（4）形：比较，显现。
（5）倾：侧，依靠。
（6）音声相和：音与声互相和谐。音，组合音。声，始发声。和，和谐。
（7）随：跟随。
（8）恒：永恒。
（9）圣人处无为之事：圣人用无为的方式处事。圣人，老子所理想的具有道行的统治者。无为，不妄为，顺其自然，无为而治。
（10）不言：不用言词，不用发号施令。
（11）作：兴起，这里指生长变化的意思。
（12）始：首倡。
（13）有：占有。
（14）弗：不。
（15）恃：倚仗，依赖。
（16）居：当，任，据。
（17）去：离开，此处是失去、丧失的意思。
天下都知道美之所以为美，就显露出丑了；都知道善之所以为善，就显露出不善了。有与无互相依存，难与易相反相成，长与短互相比较，高与下互相依靠，音与声互相和谐，前与后互相跟随，这是永恒的现象。因此，圣人用无为的方式处事，实行不言的教化；万物兴起而不首倡，生养万物而不占有，培育万物而不倚仗，功业成就而不居功。正因为不居功，因此他的功业不会失去。
第二章《美之为美》绘图：刘艳
心（中心图）——本章的题目是“美之为美”，所以用一位“窈窕淑女”作为中心图像，加深印象。
线（线条）——本章思维导图分为三个大纲主干，分别用“天下”、“恒也”、“弗居”三个核心关键词来概括。
词（关键词）——关键词是从原文中提炼出来的，并对其之间的逻辑关系进行了相应梳理，包含并列、递进、总分的关系。
图（图像）——图像一般分为三种形式：插图、代码、符号。在本章中运用了代码和符号。关于代码，例如：“天下”，用“云彩”和“土地”代替；“万物”，用“绿色植物”表现；关于符号，例如：①②③④代表的是“弗”“X”是“不”的意思。
色（颜色）——信息内容之间用冷暖色区分。
构（结构）——这一章的思维导图总共分为三个部分。第一部分，“皆知”因为出现了两次，所以单独前置。第二部分，“相”字共出现六次，所以单独前置；“有-无”“难-易”“长-短”“高-下”“音-声”、“前-后”是并列关系；“生、成、形、倾、和、随”，属于同一个层级，并列关系。第三部分，“作、生、为、功成”是并列关系，搞清楚内容关键词之间的逻辑架构，我们在记忆和理解本章内容上就容易多了。
END
扫码
转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjqw/6755.html
