第二章·养道
老子曰：天下皆知美之為美，斯恶已。
皆知善之為善，斯不善已。
故有无相之生，难易之相成，
长短之相形，高下之相盈，
音声之相和，前后之相随，
恒也。
是以圣人居无為之事，行不言之教；
万物作而不辞，生而不有，
為而不恃，功成而不居。
夫唯不居，是以不去。
译文：天下的人都知道美而很好的时候，丑与坏和假美假好就产生了，这种美好就不是真正的美好了；都知道善与良的时候，恶与劣以及伪善伪良就产生了，这种善良就不是真正的善良了。所以说：有有必有无，有与无是相对产生的；有难必有易，难与易是相对促成的；又长必有短，长与短是相对制约的；有高必有下，高与下是相对存在的；有音必有声，音与声是相对和谐的；有先必有后，先与后是相对比较的。宇宙万物，阴生阳消，阴长阳息，周流变化，循环往复，这是永远存在着的自然规律。正因为如此，智慧的圣人贤哲们，无分别心办无为之真事，无分辨之心传不言之真教。宇宙万物，都是自然运行变化而不停的，天地生养万物而不拥有，圣贤有为度人而不争，圣贤像天地一样伟大，但从不认为有功。圣人贤哲，正是因为自然而为，而不认为，是有为造化有功，所以才功德无量而与天地共存。
本译文为谢先铭先生所著《九真精舍文集》，请勿盗用
朗读：玲儿
实习编辑：曹慧敏
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