自见者不明。自是者不彰。
自伐者无功。自矜者不长。
——《道德经》第24章
无为之治——子明解读《道德经》（六）
（年5月14日）
“无为”可以说是整部老子《道德经》最核心的哲学思想，甚至可以说整部《道德经》都在讲“无为”。
我们先来看17章的一段原文，“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言，功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。”
老子说，所谓的太上不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之什么意思？老子要讲的是领导者心性的四个层次。也可以说作为一个领导者的四重境界。
太上不知有之，太上就是最高境界了，不知有之啊，大家都不知道领导是谁，但是各方面的秩序、运作都非常的良好、正常；其次亲而誉之，大家都赞叹他，大家都对他有信心、追随他。再其次畏之，大家都惧怕他啊！最后侮之。大家都笑话他，背后取笑他，不听他的指令。
老子所推崇的道是“无为而治”，也就是说最高境界是不知有之，这就是所谓的“无为而无不为。”我们看到很多的企业倒闭破产，究其原因，往往都是因为这个企业的掌舵人太“有为”了。
如果老板自己太能干了，往往他身边缺乏的都是具有担当与责任的经营型人才，甚至聚集的都是一些“无能”的人。不敢给老板提意见，说真话，混吃混喝。
要说“无为而治”的典范，这让我想到了日本的松下电器。
一个只上了4年小学的松下幸之助，带领3名员工白手起家，打造了全球最大的电器制造集团——松下电器，被誉为“经营之神”。松下经营哲学影响了一代又一代企业家，被誉为“经营之圣”的稻盛和夫先生，就深受松下的经营思想影响，甚至他直接继承了松下很多的“哲学衣钵”。比如“水库式经营”，“玻璃般透明的经营”等等。
在日本京都有松下纪念馆（PHP研究所），东京还有松下先生晚年亲手创办的政经塾，我们学院的同学们分别在、年两度前去拜访学习交流，大家都获益很大。
松下幸之助哲学理念很多，最核心的就是“谦卑与感谢”。他身体不太好，读书也很少，所以他把自己放的很低。他认为“每一个员工都比我能干，任何一个部下都比我有学问，他们个个都了不起。”尤其对优秀的员工，他都非常真诚而谦卑的与其洽谈，认真听取他对企业的意见。他用一句话概括自己的经营哲学:"首先要细心倾听他人的意见"。
作为松下电器的最高领导者，能够具有这样的姿态，大大的激发了员工们的自动自发性。在松下先生的激励下，全体上下奋发努力，创造了辉煌的成就。松下同时也为日本实业界培育了大量的精英人才！
松下电器产业株式会社自年松下幸之助创业以来，已走过百年。始终以"Panasonic承诺，创造更美好的生活，为全世界人们的幸福和社会的发展，以及地球的未来不断做出贡献。"为经营理念从事着企业经营活动。
现已成为世界著名的电器公司，截止年6月，松下在全世界设有多家公司，员工总数超过,人。其中在中国有54，多人。年全年的销售总额已经为多亿美元，为世界造业强的第26名…
我们继续来看24章原文：“企者不立。跨者不行。自见者不明。自是者不彰。自伐者无功。自矜者不长。”
这一段老子讲的是“有为”的过患。企者不立；跨者不行指的是什么？他是一个比喻，就是垫着脚尖走路，迈着大步走路，大家想想你垫着脚尖来走路，你能走多远？迈着大步你走路，你能走多快？本来我们是想站的高一点或者走的远一点，但是我们过度的“有为”反而站不高也走不远。老子用这个现象来告诉我们，“有为”的过患和“无为”的好处。
后面接着四句是一个连续的排比：自见者不明、自是者不彰、自伐者无功、自矜者不长！我在上一章已经和大家讲过，在《道德经》里面，如果出现了这种连续排比的句子，大家一定要注意，这是重点中的重点。古人惜字如金，能够不惜重墨，说明这一观点太重要了。老子的这四句，让我想到了孔子在《论语》中提到的四毋，“毋意，毋必，毋固，毋我”，有异曲同工之妙。
他们两位虽然是儒家和道家两个不同的维度，但是大道相通，圣人都是一个鼻孔出气的。他们要告诉我们什么呢？给大家讲，就是要我们“破除我执”。毋意，毋必，毋固，毋我，就是执着于“我”，执着“我”的观点，“我是对的，你是错的”…很少有人会说，“我错了”。尤其是做企业的老板们，稍稍有点成绩就很容易陷入到“自以为是”的灯下黑。总觉得自己是对的，能做老板的人多少都是有点成就的人，往往都觉得自己了不起，很容易以自我为中心，不容易听进别人不同的意见。
在我们尊勝学院我有重点讲这一节课——领导者切莫陷入灯下黑！因为说实话，在一般企业的员工尤其是普通员工啊，都不太敢也不愿意，也没必要去说真话，让老板不高兴。最好他高高兴兴就好，我也不得罪他，没准我还能多领奖金呢，如果说了真话而得罪了领导，搞不好还丢了工作。实在是没有那个必要啊。但是，对于老板来讲，“一言可以兴邦，一言可以丧邦。”他的一言一行足以让这个企业活或者死。所以老板陷入到了“灯下黑而不自知”，这就非常危险了！所以，在我们学院这节课是非常重要的。
在儒家经典《孝经》的谏诤章里，孔子讲到，“天子有谏臣七人，诸侯有谏臣五人...”什么意思呢？所谓的这个谏臣就是提意见的人，朝廷里有专门为这个天子、诸侯提意见的官职，甚至是专门提反对意见的人。专门指证这个天子或者诸侯哪里做的不好，哪里做的不对。避免这个领导者陷入灯下黑。在历史上最著名的典故就是唐太宗和魏征的故事，想必大家都知道。
魏征是唐太宗身边非常著名的谏臣。他的工作就是给皇上提建议。大家想一想，有一句老话讲“伴君如伴虎啊”啊，如果说这个领导没有这种格局和气度，其实做谏臣这个角色是非常危险的。可能随时会掉脑袋的。好在唐太宗不是这样小肚鸡肠的皇上，他是一代英明之君啊，一代圣君。所以有句话叫君明臣忠。明啊，就是开明豁达、有格局有气度。下面的追随者就会更加的忠心。
今天我们讲企业经营也是一样，你这个老板有没有这样的格局和气度？能不能接纳别人给你提的反对意见？如果你有这样的格局和气度，当然你团队的向心力和凝聚力是完全不同的。唐太宗有这样的气度。所以关于唐太宗和魏征的经典故事很多啊，在《贞观政要》这本书里面记载很多，大家有时间可以找这本书来看一看。那真的是精彩，很多故事都充满了大智慧。
唐太宗和自己的妻子就是长孙皇后感情特别好。这个长孙皇后14岁就嫁给了唐太宗，所以感情很深。而且长孙皇后很有德行、有智慧。只是很可惜，36岁就早早的就去世了。长孙皇后去世后葬在了昭陵。唐太宗李世民啊，天天思念长孙皇后，就在皇宫院子里建了一个很高的楼。站在这个楼顶上可以远远地望到昭陵。以解他的思念之情啊。
有一次呢，他又想自己的太太了，刚好下朝，魏征也跟着他。他就给魏征说，跟我上一下小楼吧。魏征当然知道这皇上又思念长孙皇后了。上楼后唐太宗就跟魏征说，“你看见了吗？看见了吗？”魏征说，“皇上您让我看什么呀？”李世民就说，“昭陵啊，我在遥望昭陵啊！”结果这个魏征就说，“哎呀，老臣我老眼昏花了，昭陵我知道的，我以为您遥望的是献陵呢。”
这个魏征是真有智慧呀，他知道这个唐太宗自从长孙皇后去世以后，天天思念自己的妻子都无心工作了。但是皇上是一国之主啊，天天陷入到所谓的儿女情长，国家怎么办？人民怎么办？但是又不能这样去直接说皇上。魏征很有智慧，他说，“您是在看昭陵啊，我以为您在看献陵呢。”
注意，这个献陵是李世民父母的坟墓，也就是说，魏征用这样的方式提醒他，您是一国之君啊，如果思念自己的父母那是孝道，可以为天下人民做个好榜样。如果你天天想的是老婆，这个好像不是一个特别好的榜样，其实魏征要表达是这个意思。但是魏征有智慧啊，委婉的给唐太宗提了个醒。意思是，“您是一国之君啊，要警觉自己的言行给大唐带来的影响啊！”
你看，当李世民陷入灯下黑的时候，身边有人立马指正他。这个多重要啊！一听魏征这么说，太宗马上就明白什么意思了。下了这个楼立马就命令身边的人，把这个楼赶快拆掉吧。你看，这个就是领导者的气量！同时也说明了唐太宗会用人啊。
所以，魏征去世，唐太宗非常的伤心难过，罢朝五天，五天都不上朝，为什么呀？伤心难过啊!命令文武大臣都要去为魏征送葬。魏征死，李世民说了一句千古名言，想必大家都听过，“以史为鉴，可以知兴替，以铜为鉴，可以正衣冠。以人为鉴可以知得失啊。”他说，“魏征死啊！我失去了一面镜子啊！”
对于企业经营者，最重要的就是做出正确的决策。但是，如果我们陷入到所谓的“自以为是、一己偏见”的灯下黑的时候，我们就很难做出正确的决策，我们的决策错了，企业怎么可能会有好的发展，所以说，一言可以兴邦，一言也可以丧邦！作为领导者，不可不慎！(待续...)
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