南宁最好的白癜风医院 http://pf.39.net/bdfyy/bdflx/140801/4438675.html提示：点击↑上方"三国故事"订阅一发！第五十八章：祸兮福倚，福兮祸伏其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也，正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。译文君主仁政清明，民心自然淳朴；君主残暴，民心自然狡诈。灾祸的旁边，可能就有幸福；幸福的里面，可能就有灾祸。谁知道这种变化的究竟呢？它没有特定的标准。方正转为奇特，善良转为邪恶。人们对此迷惑不解，已经很久了。因此，圣人处世方正而不生硬，有棱角却不伤人，直率却不放肆，光亮而不耀人眼目。解读心得1．本章说明天下事物没有绝对，福祸相倚，正反相因，善恶相转，其中变化微妙，令世人迷惑。但圣人能体察认识，所以能做到没有棱角，直而不伤人，光而不耀目，从而做到外圆内方为人处世，无为而无所不为。2．福祸相倚，塞翁失马，焉知非福。明白事物没有绝对的，就会自觉学会寻找事物间的那个平衡点，以平衡把握。而事物间的相互转化有其自身的规律，必须认识到，才能抓住这个规律，从而趋利避害，持盈保泰。3．人的个性天生，需要保持，也改变不了。但人毕竟活在社会中，所以个性必须融于共性之中，做到和光同尘，否则个性的生存必然受到共性的排挤。所以聪明人保持个性但尊重他人，与他人和谐相处。尤其是有才华的人，往往恃才傲物，如果能保持亲近他人，就不会因才招妒，让才华充分发挥，自己得以很好地发展。前人校注祸中有福，福中有祸。天下无正祸正福。非独祸福为然，邪正善恶亦常反覆，皆在物极则反。——司马光福因祸而生，人遭祸而能悔过责己，修道行养，则祸去福来。祸伏匿于福中，人得福而为骄恣，则福去祸来。祸福更相生，谁能知其穷极时？——河上公祸福无有定矣，故太上曰：福祸无门，唯人自招。盖政者正也，正本无为，苟有心而为正，则生民心，故反为奇异。善本自然，苟有心而为善，则变民心，故反为妖怪。——范应元直而不肆，以直导物，令去其僻，而不以直激沸于物也。所谓大直若屈也。——王弼经典故事探险家探险家带着一个挑夫深入蛮荒之地探险，探险家在切椰子时不小心将自己的一根手指头给切了下来。一旁的挑夫立刻大叫：“太好了，上主的恩典临到你了。”探险家对这挑夫所说的话十分恼火，一气之下，将这名挑夫丢到一个深坑里，独自前行。第二天，一群猎头族捉住了探险家，正打算割下他的人头作为祭品，突然间，有人注意到他的一根手指头不见了，认为这是个不完美的祭品，于是放了他。探险家赶忙回到坑边。救起挑夫并向他道歉。“没必要道歉，你把我丢在这里也是上主的一个恩典。”挑夫说。“怎么说?”探险家一脸不解地问。“因为如果我跟你一起走，那些猎头族可能就会拿我当祭品了。”完。陆续更新中……完整版更新于：
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