道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
——《道德经》
译文：
可以言说的道，便不是恒常的道；可以定义命名的名，也不是恒常的名。天地开始的时候，把它叫做“无”；万物的母亲，把它叫做“有”。所以常处于无，从无的角度来观察它的妙处；常处于有，从有的角度来观察它的边界。有和无是任何事物都具有的两个方面，来源相同但名称不同，幽暗深远，叫做“玄”。玄而又玄，是一切奥妙的根本门径。
理解《道德经》的两扇门就是第一章和第二章。我们先来看第一章，这一章大家要了解的核心的字是什么呢？是“无”。各位谁看见过风？我先把形象给大家，再来讲这一章，否则大家觉得太难了。各位你们谁看见过风？没人看见过风！但风是不存在的吗？存在啊！不仅存在，而且发挥着巨大的作用。所以你看我们写文章讲话老用这样的词，民风、党风、作风、家风，“大象无形，却力量无尽”，现在你就拿风的形象作为这一章的形象的代表，现在来理解，也就知道《道德经》强调的是什么。
大家都看到有形东西的作用，金钱财宝财富这都是有形的。可是大家有没有注意到，有些东西是无形的，却力量无尽。精神有形状吗？信仰有形状吗？理论有形状吗？都没有。可是假如我们只看到有形东西的作用没看到无形东西的作用，那结果是什么样呢？我们的物质世界越发达，我们的精神家园就越花果飘零。现在不就这样一个情况吗？
这章讲的是什么，第一章强调的是“有”和“无”两个方面，从天地开始说起，天地的起源——我们叫做“无”；万物产生——我们叫做“有”。所以任何一个事物都不能脱离开有和无两个方面，我们从有的方面观察的是它的边界，从无的方面观察的是它的妙处，因为大家都看不到，观察它的妙处，这两者合到一块来理解，那就叫做“玄”。水平已经蛮高了，把有去掉，更多地
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