中华文化，儒释道三分其一，其中道家文化起源和发展于本土，是中华文化的基石和底蕴，时至今日，儒释道相互兼收并蓄，形成统一的、独特的华夏文化。
提到道教，就不得不想到“道”的概念，不得不提到《道德经》这部祖经。
《道德经》相传为春秋时期老子所著，也被人称为《老子》、《五千言》、《老子五千文》等，是道家哲学思想的集大成者和奠基之作，对后来的先秦诸子百家均由深远影响。《道德经》走出中国哲学的开创之路，以“道”与“德”为纲目，论述修身、治国、用兵、养生之道，并且大部分观点着眼于契合政治和治理，道德经历经千年传承，文意深奥，包涵广博，被誉为“内圣外王”之学，更被推崇为万经之王。据联合国教科文组织统计，《道德经》是世界上除《圣经》之外，被翻译为外文的发行量最大的文化名著。
一、“大道至简”的说法
“道”在中国哲学体系中，是一个相当重要的概念，简单而言，道的意思是“终极真理”。“道”的概念，不仅仅被传统哲学流派中的诸子百家重视和吸收，也被中外的其他宗教流派以及后世的道教所使用。
关于“道”，一个流传至久和认知至广的说法就是“大道至简”，人们普遍认为“大道至简”是老子和《道德经》的核心理念，对其的理解也以“万事万物最根本的道理、规矩和规律，在本质上是比较简单、简约和简化的”这一说法为最常见。
可惜的是，这一起源和说法都是错误的！
二、“大道至简”的起源
首先，“大道至简”这句话在《道德经》原文中并不存在，而是后世的道学和哲学家对老子思想的高度概括和延伸，非常幸运的是，这四个字与老子的思想高度契合。
网上也有一种说法，《道德经》原文有三句话：“万物之始、大道至简、衍化至繁”，这三句话其实也是后人攀附之作，所以“大道至简”并非起源于《道德经》。
其真正的出处，应该是五代时期陶坛所撰的《还金述》：“是知立乾坤，运水火，应天符，合三才，然后得为之丹砂矣。妙言至径，大道至简。譬如造化之於万物，非能大巧，使其青黄赤白，一一之相类乎。是禀性合真，自然之理也。”
三“大道至简”的质疑
人们对“大道至简”的解读基本形成惯性：大道理在本质上是很简单的，简单到一两句话就可以说清楚。这种误解再搭配上“真传一句话，假传万卷经”的俗语加持，江湖味满满，却备受青睐！这种对《道德经》和“大道至简”的误解，像街边耍把式售卖的大力丸一样，扭曲和耽误了很多人的思维。
我们从思维的角度来验证一下，道德经是老子所著，以他的思维层次，足以把握核心、洞察本质，所以大道至简就是老子把本来能用一句话说清楚的大道理，硬生生拼凑了字，然后还能够流传千古？这显然是不合逻辑的。
其次，既然大道可一言蔽之，那么上下三千年，后世先后出现多少仁人志士，这其中又有几人真正明白了，真正洞察了，真正掌握了至简的大道？这显然是不合实际的。
最后，难道是老子故意为之？藏着掖着不肯将真正的至简之道表述和流传出来？这个说法值得怀疑，司马迁在《史记》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，乍一看是尹喜强烈请求老子留书，有点强求的意思，但细细一想就不可能。
我们看看老子的成长经历：老子静思好学，知识渊博。在老师商容教导之时，老子总是寻根问底，他天生就对知识拥有强烈的渴望。老子困惑于世间万物，他经常仰头观看日月星辰，俯首思索山川河谷，甚至于经常睡不着觉。几年后，老师商容感觉教无可教：“实乃老夫之学有尽”，继而推荐老子入周都深造。据文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝收藏天下典籍之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有”。这下，老子如鱼入大海，燕归山林，逐步积累了丰富学识，他的学问远近闻名。
从他的经历和《道德经》的学术水平，我们知道到达这样的境界，老子必然有着极其开阔的胸襟，对于自己能够领悟和传播真正的大道，老子必然毫不介怀，甚至乐于施行。
四、“大道至简”的真谛
其实在“大道至简”的理解和解释方面，我们犯了以后世之意，推导前世之文的惯性思维，这是一种语义上的误读和误解。
误解一：将大道的大解释为大小的大。我们看看“大”这个字，分为两部分，一部分是“人”字，一部分是“一”字，结合起来理解就是“人”得了“一”。“一”在老子的概念中，或者道德经的论述中有参考：“道生一，一生二，二生三，三生万物””，可见这个“一”是“道”的衍生，可以理解为“道”的表现和呈现，也可以粗略地理解为就是“道”本身。
所以，“人”得了“一”或者说“道”，就成为了“大”，那么这个“大”就绝对不会是大小的意思，这个“大”，我们可以简单地、暂时理解为就是“道”本身，这个“大”贯通天地人三才，连接宇宙乾坤四极，“大”道的含义应该是权威学说、系统学说、规律学说、价值学说的意思。就像《大学》一样，意思是大人之学、为大之学、培养国家治理者的学问，不可简单地理解为成人之学，《易经》中常以“大”代表国家统治者，如《大过》《大畜》《大壮》等卦。
误解二：将至简理解或者解释为极致的简单，古汉语是以字表意的语言，“至”和“简”应当是两个字，两种意思。这其中，“至”应当是周到、系统、全面和圆满的意思，指代老子心目中周行不殆的道，本来面目的道；而“简”是由繁到简、由道及用的过程，指代人对道的感悟、理解、解读和应用。
综上，老子对道的理解，和他通过《道德经》的微言大义，以及后人对老子和《道德经》的认知感悟，非常幸运地碰到了“大道至简”这个词，“大道至简”的真正含义就是：
天地万物周行不息的原因就是存在自成一体的规律和规则体系，这种规律和规则体系容纳天地、涵盖万物、无广不至，至微不及，人可以体悟、理解和同频这个规律和规则的体系，以便于将这种规律和规则应用到自身的生存、繁衍和发展范畴，这种应用不必像规律规则那样周全，反而应该简单、直接、精准和透彻。
五、“大道至简”的案例
这个道理很清晰，但是理解难免晦涩，我们通过几个案例来分别体现和理解“大道”、“至”与“简”的关系：
1.案例一：AI的创造和应用
年最火爆的概念就是AI（人工智能），作为开创性的AI程序，聊天机器人模型ChatGPT在发布两个月之后，月活跃用户超过1亿，成为史上增长最快的消费者应用程序，几乎搅动了整个科技圈。
ChatGPT能够通过学习和理解人类的语言来进行对话，还能根据聊天的上下文进行互动，真正像人类一样来聊天交流，甚至能完成撰写新闻、邮件、视频脚本、文案、翻译、代码等任务。3月14日，OpenAI发布了多模态预训练大模型GPT-4，号称该AI模型能够更准确地解决更加困难的问题。
我们单纯以这个例子来类比，研发创造AI，以及AI智能化运行的原理原则就好比是“大道”，AI完成撰写新闻、邮件、视频脚本、文案、翻译、代码等任务的表现就是“至”,而人类通过电脑、手机和AI聊天、使用AI的方式就是“简”。
AI的创造规则是系统周全和异常复杂的，但是AI的使用方式是简单和直接的。
2.案例二：一辆汽车的生产和使用
当下，汽车已经走进了千家万户，路上随处可见，乘坐毫无困难，无论是乘客还是司机，无论是客车还是私家车，或者是燃油气还是新能源电车，我们可以自行开车，或者乘坐车辆，及能够实现从某地去某地的旅程，简单至极。
但是作为汽车的生产厂家们所要做的就不可能如此简单了，他必须要懂得汽车的驱动原理、必须懂得材料性能，必须懂得生产技术和工艺等等，从生产的角度，一定要掌握全部理论、硬件甚至软件的知识、装备、人才、技能等等因素，而这些一定是系统、全面、周全和精密的。
所以，生产角度所需的人、财、物和知识技能就好比“大道”，应用角度的驾驶技巧、乘车方法就好比是“简”。
综上，对于“大道至简”的理解应该是这样的：道是系统周全的原理原则体系，人之所以悟道行道，就是要将道的原理原则转化为易于理解、接受和应用的思维、工具和方法。
“大道至简”实际上的含义就是“简中求道”，而懂得了“简中求道”的内涵，才能通过“以简驭繁”，最终实现“道法自然”。
转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjyx/14311.html
