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东西之道道德经与西方哲学

来源:道德经 时间:2020/1/6

老子在《道德经》中,对“无中生有”有着精彩的描述:“无,名天地之始;有,名万物之母”、“天下万物生于有,有生于无”。《道德经》充满辩证的智慧光芒,但对“有”和“无”并没有做定性,只是做了表象描述,后人不宜做过多的附会。《道德经》之中所称的“无”,更接近于空无一物的“虚无”,与物理学之中的“真空”不是一个概念。

海森堡不确定性原理对真空性质做出预言——真空存在零点能,并通过卡西米尔效应等实验证实。真空真空并非死水一潭,里面潜藏着无限大的能量。物质和时空等效,物质是一种时空结构。真空就像是沸腾的能量之海,其结构的变幻组合,便表现出不同的物质形态来。弦理论认为,组成所有物质的最基本单位是一小段“能量弦线”,大至星际银河,小至电子、质子、夸克之类的基本粒子,都是由占有二维时空的“能量线”所组成。

宇称不守恒导致量子真空涨落出现“差错”,产生出物质,看起来就像“无”中生出“有”来。《道德经》第二十一章云:“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。”翻译成现代语言就是:“道”这个东西,没有清楚的固定实体;它是那样的恍恍惚惚啊,其中却有形象;它是那样的恍恍惚惚啊,其中却有实物;它是那样的深远暗昧啊,其中却有精质;这精质是最真实的,这精质是可以信验的。

如果真的需要附会的话,《道德经》描述的那惚兮恍兮的“道”,就是时空的一种叠加态,不可描述,即不可观察。一旦发生观察事件,惚兮恍兮的“道”就会坍缩为一种确定的态。

古人的智慧值得肯定和学习。但是,某些人喜欢褒古贬今,认为古人什么东西都搞清楚了,只是他的后人非常愚钝,理解不了而已。我们的祖辈一直有“长江后浪推前浪”的古训(《增广贤文》),任何人都不愿意看见后代不如先辈。人类要生存繁衍下去,就得一代更比一代强。违背“进化论”,人类就得从地球上消失。《道德经》对宇宙万物演化的描述,有很多地方的确与现代科学的描述很相似。但就此认为《道德经》搞定了现代科学的一切,不是想推销自己的书,就是想笑死别人,然后继承人家的表情包。

科学从来没有贬损古人智慧,为什么某些人一提到科学,不贬损一下子就浑身不舒服呢?

《道德经》可以说是中国优秀传统文化的代表,后人有很多解读,我们不妨持开放的态度,看看国外的朋友是怎样解读的。

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东方哲学思维,正以独特的魅力征服西方学界。随着中国在21世纪的复兴,在哲学上解读道德经和其他中国经典,也要抛弃西方话语,以它们本身语汇来解读。

千百年来,中国哲学经典《道德经》始终令东西方读者感到痴迷与困惑。虽然它提供了一系列内含丰富的哲学见解,如强生之道、无为而治以及人与自然的关系等,但其内容与结构依然晦涩难读。

《道德经》不仅包含宇宙生成的奥秘,还弥补了现代政治、企业管理的不足,帮助我们重新找到个人与自然和谐相处之道!

德国汉学家梅勒受网络思维启发,创立了“超文本”的阅读方式,对《道德经》八十一章进行了清晰连贯的分析,从十大主题探索了其中的重重意象,帮我们清楚地理解和欣赏老子哲学。

梅勒通过东西哲学对比,梳理了阴和阳、道和德的核心概念,还有人性、道德、欲望、宇宙、情感、时间、生死等意象,而且他总结了道家在政治和战争中的独特理念,即“战争与和平”的哲学。

这是对《道德经》的一次有趣反思,能让“我们”,即后现代知识分子重新认识自己的文化。

如何理解宇宙“有限而无界”的烧脑头疼问题?

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