6、老子是如何教我们解决这些问题的？ 　　答：老子在两千五百多年前就已经明确地告诉我们：“治人事天莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；...【详细】

　　原文：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身...【详细】

　　原文：道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。（徼，jiao，四声）...【详细】

　　14小学四年级，自认为认识了不少字，翻箱倒柜的想找一些课外读物充实自己求知的欲望，在那个书籍贫乏的年代，我只在一个隐蔽的抽屉里发现了一摞笔记本，我如获至宝，打开来看发现全是父亲在部...【详细】

　　《我的前半生》因为爱所以爱----因为爱所以爱----学习艺术，不光只是培养兴趣爱好，艺术已涉及到生活的方方面面包括电影~不信？那我们就慢慢往下看/孙俪是怀上儿子“等等”期间开始学...【详细】

　　“我们都是《道德经》的学习者”《〈道德经〉传家版》学者见面会发言摘录本报讯8月27日下午，周口晚报社、老子学社联合举办的《〈道德经〉传家版》学者见面会在周口关帝上城老子学社举行。见...【详细】

　　 　　所以，切勿把我们讲到的自然逻辑的“三段论”与西方逻辑学的“三段论”相混淆。 　　西方逻辑学原理，是处在不认识宇宙自然规律的情况下，根据对事物表象的观察，按照人的主观观念、主观...【详细】

　　道篇（1-37章）1道可道（可以语言交流的道），非常道（非真正意义上的道）；名可名（可以明确定义的名），非常名（非真正意义上的名）。无名天地之始（天地在开始时并无名称），有名万物之...【详细】

　　道德经42-2万物负阴而抱阳，沖气以为和。万物负阴而抱阳，沖气以为和。万物依靠阴包裹阳，涌摇形成冲和之气。要注意保持自己身体的阴阳平衡。征集喜欢分享美好的粉丝，可以随时将学习心得短...【详细】

　　学《道德经》有感文：淡然我是从11月中旬偶然在喜马拉雅上面听到罗博士讲解道德经，现在每天早上第一件事儿就是听罗博士讲《道德经》，很感恩，觉得一切都是最好的安排，都是缘分。之前自己也...【详细】

　　道德经58-1其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。管理者管理简单，老百姓便淳朴忠诚；管理者法令严苛，老百姓就变得狡猾。做人要纯粹，周围也...【详细】

　　道德经41-2弱也者，道之用也。弱也者，道之用也。道运用起来之后的方式是“用弱”。“用弱”是人生的一大法则。事情本身要做扎实，然而虚化的结果要弱化。征集喜欢分享美好的粉丝，可以随时...【详细】

　　道德经67-2有车舟无所乘之；有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。有车舟无所乘之；有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。有车船却不用乘坐远离故土，有兵器却用不到。回归到结绳记事时期那样淳...【详细】

　　道德经79-2有余者损之，不足者补之有余者损之，不足者补之有余的会减损，不足的会补足。“公平”是与生俱来的重要法则。破坏了“公平”，人类社会的基石就会坍塌。征集喜欢分享美好的粉丝，...【详细】

　　真誠提示仁者：點此查詢今天日期齋日戒淫保命點此今天日中時間在線查詢過中不食點此查看養生修定十齋日重要開示十齋日為農歷每月初壹、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、...【详细】

　　道德经81-3故有德司契，无德司彻。故有德司契，无德司彻。有道的人拿着契约却不苛责，无德之人总是为自己索取回报。道德是前提，法是最后一道防线，三个层面要豁然贯通。征集喜欢分享美好的...【详细】

　　《道德经全解》第四卷本卷对“正篇”《道德经》原文“天长地久。……功成名遂身退，天之道。”（八十一章分法中的第七～九章）进行了详尽释解。本卷还包括《访谈录》的前半部分（后半部分收入第...【详细】

　　01.道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。02.天下皆知美之为美，...【详细】

　　《道德经》以“以人为本”、“顺其自然”作为领导思想的基本出发点勾画了领导者应具备的人格魅力、领导魄力、玄德品质、平和心态的领导力;展现了“无为而治”、“如啬行政”、“图难于易”、“...【详细】

　　1、原文：天地之间，岂犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。译：天地之间，不正像个风箱吗？风箱越空虚风就越不会穷竭，越鼓动风量就越大。面对市场要清空脑子里所有对市场的观点，让自己变得像白痴...【详细】