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每周一次的吉祥《道德经》读书会又到了，请安排好时间，让我们一起进入《道德经》，开始全新的生活。
我邀请你来，
让我们一起诵读经典，
找到我们的人生答案。
防疫期间，读书会以线上腾讯会议形式开展
-3-31周四
-4-7周四
放下万缘，静心冥想。道德经第十五章古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨（音：yan三声）兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以久，动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝不新成。古时有道之士真是不可思议，他胸中的智慧深不可测。因为他深不可测，所以要描述他的话，也只能勉强形容而已。他小心谨慎的样子好像冬天涉足于河川；警惕的样子好像提防四邻窥伺；拘谨严肃好像身为宾客；融和可亲好像春风中冰的解冻；淳厚朴质好像未经雕琢的素材；心胸开阔好像空旷的山谷；浑朴淳和好像混浊的大水。试问谁能在动荡中安静下来慢慢地澄清？谁能在安定中生动起来而慢慢地活泼？惟独得道的人，才有这种能力了。因为得道的人不自满，所以才能做到吐故纳新的效果。道德经第十六章致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。若是致虚、宁静的工夫达到极致，做到去知去欲，那么万物的生长、活动，我们都不难看出他们是由无到有，再由有到无，往复循环的规律。虽然万物复杂众多，到头来还是要各返根源。回返根源叫做“静”，也叫“复命”。这是万物变化的常规，所以“复命”叫做“常”。了解这个常道可称为明智，不了解这个常道而轻举妄动，就要产生祸害了。了解常道的人无事不通，无所不包；无事不通，无所不包就能坦然大公，坦然大公才能做到君临天下，君临天下才能与宇宙融合为一体，与宇宙融为一体才算得道之人。体道而行才能永垂不朽。如此，终生也就可免于危难了。书友感悟《道德经》15章感悟:古时候善于行道的人他的精神境界让我们无法触及，让我看到了他们身上不同的两种能量。他们谨言，慎行，警觉，庄重，淳朴，幽深。拥有像山谷一样承载一切的空间，孕育着无穷的力量。他们动若脱兔，静若处女。他们总是在等待时机，在最合适的时候出现。
他们能够在浑浊的环境中让自己像水一般沉静下来，变得清澈明晰，生发出无穷的智慧。他们就有阳性的生发的能量，又有阴柔的抱持。
让我想起了大地母亲，这个时代的母亲需要安静下来，柔和，顺遂，包容和抱持，孩子需要这样的妈，女性需要这种阴柔的力量。不再焦虑，不再急躁，不再紧张，不再向内挤压，不再向外爆发。
《道德经》16章感悟:至虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。当我们的心灵空虚到极点，内心静谧到极点的时候，就能观到自己的内心，观到世间万物，看它们发展变化，循环往复，生生不息。
万物纷纷云云，各复归其根，回归本源。再远的游子也要回归故土，落叶归根，我们的心走远了也要再回来，精神回归家园。我们的精神家园是我们真正安歇的地方。身体需要回归，精神也要回归。我们学习最终的目的就是想让自己的内心回归本源，找到精神按住的地方。
书友感悟一切都是展现出的一股生机。如果没有生机的话，必然不是道的特征，那么也就表示认知错误导致的方向错误，结果必然背道而驰。我们往往认不清的就是自己，所以，容易被自己一些嘈杂的因素和欲望所蒙蔽，这是什么？在佛家哪里，叫做无明。
书友感悟静之徐清，动之徐生。如此两点，就能保证不断地去故纳新，永葆活力，不会自满，这就是我们孜孜不倦以求的道。商业社会的商业行为在道面前也一样如此。书友感悟归静，复本，好好的摒弃那些虚幻之物，诚心守住心中那片宁静，寻找所在空间的归根，如果不知常，妄作妄想妄行，自是不见眼前，自有幻作，也是白活一场。人是做欲望推着走的奴隶还是引着欲望行的主人，最重要的在于能不能放得下，拿得起。书友感悟从修身的角度，联想到吕祖解经——此章是借古之修者儆后之人。夫微者，道之幽深，故不可识；妙者，道之精粹，不可识；玄者，道之难穷，不可识；通者，道之广博，无所不通，不可识。此四者，体道者，能搜微究妙、悟玄，通遍三界，内外无一不烛，言道微妙玄通，入定内细细觉察，方得通达。暗里珠明，光透百骸，形神俱妙，与道合真，故无可识。容者道之体，本来无容，强名为容。豫者，是我虚中用虚，如涉川一样兢惕，方得不漏，稍放，就不能生。犹兮若畏四邻，此乃澄静本来，如有邻舍窃取，存敬畏以防之。俨若客修身，如宴有尊客之前，不敢放肆，方守静到底澄清。涣若冰将释，入静大定时，如履春冰一般，防其惊异，保身之要也。敦兮若朴，不尚雕凿，素其玄风，体元始之理，行元始之事，以神归元始，以气合元始，以身化元始，以心意混元始，皆成一炁之朴。旷兮其若谷，广旷虚中，若太虚之体，为一大窍，中中乃得，归于空谷。浑兮若浊，本来混一，灰心乃灵，从灵中炁合，复浑，又从此浑中求明，是内清而外若浊，以遮凡尘俗目，此隐圣故耳。浊内求清，清中更澄，要时时除行，弗得贪求。
书友感悟返本归元，虚极静笃，回归自己的本心，这样可以培养先天的元气。身体要动起来，这样会让我们克服肉体的懒惰，心要静下来，这样才能让自己“明”！静下来才能归根，才能复命，才能知常，才能“明”！这种状态就像太阳一样光照万物，《六祖坛经》讲“说通及心通，如日处虚空”，然而要做到“明”还需要一个“诚”，《中庸》讲：“诚则明矣；明则诚矣。”，后人说：心诚则灵。灵明不昧！不昧就是清醒明白，智慧具足。这也是为什么我们身边的诸位老师，各位师兄，同仁，对自己的都是那么的真诚，真实，实在，有一说一，言行如一。《大学》讲：“意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”也是如此。书友感悟想起一段歌词：
思虑万千尘恼重重
放下身心障蔽无不解
迷恋迷恋原由意自执
迷恋迷恋当由心觉改
......
时刻提起觉知，才是我们的出路。
书友感悟不妨以修道士的心态去进行人生的修行:修炼自己的思想，让自己的心灵纯净、深邃、丰富……无论身处何种境地，都坦然自若。修炼自己的言谈举止，让自己的形象如一挺立的树，散发清香的梅，向阳的葵，奔腾的溪水……总而言之，活出自己独特的魅力。人生就是一场修行，在这场修行的过程中，要逐渐完善自己，逐渐提升自己。坚守自己的操行，有自己的人生目标，并努力为之追求。为人积极向上而不张扬；谦虚谨慎而不卑躬屈膝。以一种虔诚的姿态，修炼自己，平静，淡泊，自然，……如行走的小草，如飞过的鸟，如飘忽的云，如吹过的风……看似没有什么痕迹，唯有自己感受到内心的充盈。读书会目标与行动1、必须养成随时随地跨界学习的习惯和能力，不断探索那些与自己的专业貌似无关的知识新边疆。
2、在任何一个领域，输出能力最强的那些人都会摘走最大的红利。持续输出直至成为最强的20%那部分人。要有那份自信。
3、你必须有能力做出取舍，把时间投入在那些最有价值的事情上，同时承受可能由此带来的遗憾。当然，什么最有价值，见仁见智，持续的学习发展自我、友情，最后有机会成就他人。
4、强化自省能力。自省的能力来自不断学习。
道法自然。道亘古不变。愿共同参悟经典之智慧。咱们下期不见不散。
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