原文
天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
模型
在第四十四章，老子已经讲解了知足与知止。在第四十六章，又强调了知足的重要性。老子在这一章先描述了两个画面，一个是治理有道，天下太平；一个是治理无道，战争不断。
老子说之所以人会遭致灾祸是因为不懂得知足，人会遭致过错是因为有贪欲。如果能够深刻的明白“知足”的含义，能够保持知足，是一种持续的满足状态。
提问
1、知足的含义？
老子在第一章就讲，常有，欲以观其徼。对于某个事物，能够看到它发展的边界，能够去顺应事物的发展知晓满足与停止，就是很好的在顺应规律。
老子的知足与表面的安于现状是不一样的。表面的安于现状是一种消极的态度，看不到事物发展的可能性，只是被动的接受当前的结果。而老子的知足是积极的认知，因为看到了事物发展的合理过程，所以能够积极的接受当下的处境。
老子的知足也依旧可以用于开拓未来，因为能够看到事物发展的界限，在这个界限之内也就存在着较大的发展空间。
2、如何来看待欲望？
老子说因为不知足、贪求，会导致个人遭受灾祸过错。欲望分为两种，一种是贪求的欲望，一种是正常的欲望。贪求的欲望是违背了事物的规律，想要向外界去索取，这种索取会使得自身遭致祸患。而正常的欲望是顺应事物的规律，可以去积极作为的。
3、如何保持在常足的状态？
老子在第四十五章就讲了“清静为天下正”，如果能够保持在清静的状态，也就自然可以保持在常足的状态。这样个人不会有杂念贪欲的干扰，也能够看到事物发展的规律是怎么样的，能够很好的接受当下的处境，也可以去积极的看待未来发展的可能性。
如果可以保持在常足的状态，个人应该是可以感受到一种知足常乐的感觉，顺应规律去为人处事，一切都应该是合理的。此外，如果个人能够与道一体，这样可能会体验到极致的富足感。与道融为一体，也就不再会感受到匮乏、贪求等杂念，而是会发自内心的觉得平静喜悦，圆满富足。
注：《道德经》博大精深，文章只是个人悟道的浅见，多有不足，欢迎交流。
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