1兵者，不祥之器也，非君子之器也。
2大军过后，必有凶年。
老子在二千年前就明确表达了的反战思想，可今天，世界依然没有迎来人类的大和平的时代，实在是很遗憾。
战争本身就是罪恶，做这样的事会遭报应的，老子都说明了“其事好还。”
领导者不能个人私利至上，实行霸权主义政策，用野蛮之力称雄天下，那不是可持续发展的国策。这种做法也会招致对手更强烈的反抗。
如战国时吴越之争，越王败后，可以忍辱十年，重新伐吴，这得有多大的仇恨让一个人十年不放过对手。国君是胜了，出了气，可遭殃的是老百姓，一个个本是幸运地降临到世上的生命，可又不幸地命丧战争。
生命对每个人来讲都是平等的，没有高低贵贱之分，再正义的战争，也不能有随意剥夺一个人生命的权利。
战争带来直接灾难，就是生灵涂炭，就是田园荒芫，所以说“大军过后，必有凶年。”懂了这一点，再来读〈孟子的寡人之于国也〉，就豁然开朗，为什么梁惠王一开篇就说“河内凶，移其民于河东，河东凶亦然”可老百姓还是不增多，为什么？为什么？国家有这么多凶年，原来整天打仗，哪个老百姓愿意生活在战乱当中?所以孟子委婉地批评他说“王好战，请以战喻”，孟子一句话就点明了原因，为什么国家老是发生战争？这个国君喜欢战争，一国之君定的国策就是“好战的国策”，那这个国家就会不得安宁。国君不从根本上解决问题，那国家终究不会治理好的。
那正确的国家道路是什么？行王道，施仁政，走和平发展的道路。这才是人类都渴求走的可持续发展的大道。
和平时代，放下兵器，化剑为犁，马放南山。战士变成了农民，远离了金戈铁马，可以闲下来“稻花香里说丰年”。
有道的领导者，收起不祥的刀与剑，可以藏之府库，杜绝杀戮和绝望，远离舞殿冷袖、风雨凄凄，；取之代之是吉祥的书与笔，带来光明与希望，带来歌台暖晌、春光融融。
做为个人，也要警惕自己的不祥之器，如流言如中伤如恶语，那同样也可以伤人。所以，要时时修身自省剔除身上，一件件的不祥之器，取之代之是良言暖语祝福。那自己所到之处就会春光明媚，鸟语花香的“幸福家园”！
芳园芳语愿调人间烟火色，化作水云诗酒花
转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjzz/6413.html
