道德经原文及其译文国际诗篇第64章
作者：学海岸上的纤夫hyh
读道德经，善中国心。
走向世界，讴歌和平。
其安易持其未兆易谋其脆易泮其微易散也，
为之于未有治之于未乱合抱之木生于毫末。
九层之台起于累土也千里之行始于足下也，
为者败之执者失之圣人无为无败无执无失。
民之从事常于几成败之慎终如始则无败事，
圣人做事至始至终不偏离道焉有不成之理？
是以圣人欲不欲不贵难得之货亦不慕虚荣，
学不学复众人过以辅万物之自然而不敢为。
安然平稳便容易持守未见兆端可从容图谋，
脆弱不支的容易瓦解细微不显时容易消散。
趁事情未发生时努力趁世道未混乱时治理，
合抱粗的树木亦是从细如针毫时长起来的。
九层塔高的高台是一筐土一筐土筑起来的，
千里远的行程亦是人一步又一步迈出来的。
二
人为努力的必然失败人为持守的必然丧失，
所以圣人不是靠自己大有作为就不会失败。
不是自己靠自己正在努力去持守就不丧失，
世人行事往往是几近成功的时候又失败了。
做事情到最后一刻还像刚开始时一样谨慎，
那么他正在做的事情就不会有失败的可能。
所以圣人亦要采纳吸收世人所遗弃不要的，
而亦可能不看重世人所珍惜看重那些东西。
圣人亦要学世人以为愚拙而不学那些道理，
将犯错误的人从歪门邪道中及时挽救出来。
圣人这样做必然会苦了自己而造福了别人，
是顺应万物的自在本相而不是一己的作为。
正人君子先天下之忧而忧后天下之乐而乐，
仁人义士先为天下苍生计后有世代子孙福。
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