[1]德：通“得”。[2]歙(xi1)：收敛，谨慎。
领悟“道”的人通常是没有私心的，他们以百姓的心作为自己的心。善良的人，我善待他；不善良的人，我也善待他，结果就会使他也变得善良。诚实的人，我相信他，不诚实的人，我也相信他，结果就会使他也变得诚实。
圣人在治理天下时，会收敛自己的私欲偏见，为治理天下内心归于淳朴，百姓都喜欢多闻博见，而圣人则希望他们回归到婴孩般淳朴自然的状态。
老子提倡不管别人善恶与否，都应一视同仁，没有分别心，用自己的善良、纯真高尚的品质去诚恳对待他们、感化他们，而不是用礼制、刑罚去强行矫正，这样他们自然会变得善良、诚信。《孟子·离娄下》说：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”种瓜得瓜，种豆得豆，爱人的人也会被爱，施惠于人的人也会得到别人的恩惠。
投桃报李，以诚换诚，历史和生活中不乏其例，但若认为只要如此就能感化任何人，我们也太天真了一些。农夫与蛇的故事就充分说明了这一点。我们能把握自己去敬人、爱人，但无法把握他人是否也能做到这一点，那么我们就做好自己该做的事就可以了，至于其它的，是我们控制边界外的事物，不应由我们来操心。正如冯道在《天道》中言：“但行好事，莫问前程。”
而我们若真正做到了清静无为，善由心发，我们的施行本就不求回报的，正如老和尚救了蝎子，蝎子活过来后蛰了老和尚，小徒弟不解，遂问老和尚：师父，您明知蝎子有毒会蜇人，为何还要救它。老和尚回答说：救生是我的本性，蜇人是它的本性，我不能因为它的本性而改变了我的本性。
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