《道德经》第一章提到：道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
这句话，直接袒露了一种辩证矛盾的状态。我们世界的一切都有一个本质，这种本质分为实体的本质和虚无的本质，实体的本质我们能看到，而虚无的本质我们看不到。而无论实体的本质还是虚无的本质都产生于一个更高的本源——道。而道却是用人类的理性无法穷尽的，只可意会不可言传，我们没有人能够用语言描述它。
“道”是可以用语言来表述的，它也不是普通的“道”。“名”也是可以用语言来表述的，它也不是普通的“名”。
“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况;而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。
因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙;要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。
无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。
它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门，从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径。
“道”是规律，是自然界的规律，人生的规律。“道”的作用就是不断回到它的本身。
“名”真正的名与利是可以求到的，但不是平常所认为的那种“虚名”，有两个含义，一是名利，二是指人或事物的表象。“道”是内在的、实际存在的东西，而“名”是外在的，是虚的东西，即平常所说的“虚名”。
道可道非常道，名可名非常名便是告诉我们一个道理，我们要正确认识人生的规律，只有从人生的规律中才能求得实实在在的名与利，即老子所说的“非常名”。
袁帅，会展业信息化、数字化领域专家，微会动平台创始人兼首席营销顾问，新社汇平台联合创始人，静花缘品牌系列精品民宿互联网运营，牛票供应链项目相关技术负责人，零工社区企增服务中心副主任，DE数览（数字展览，链接你我）商业技术顾问。
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