第四十九章
圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善①。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉②，为天下浑其心③，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之④。
?
有道的人是没有私心的，以百姓的心为自己的心。善良的人，我很好地对待他们；不善良的人，我也很好地对待他们，这样就可以使人人向善了。守信的人，我信任他；不守信的人，我也信任他，这样就可以使人人守信了。有道的人治理天下，会收敛个人的私欲偏见，使天下人的心思归于纯朴，百姓们皆专注于他们的视听，而有道的人使他们都回到婴孩般淳朴内然的状态。
??圣人，心里考虑什么呢？我们身边，圣人不常见，大家通常考虑什么呢？大部分人，是考虑自己如何能过的“幸福”一些，好一点的，考虑能让身边的人能“幸福”一些。圣人呢，考虑如何让大家过的好一些，而对自己生活的要求不高。当然了，圣人所处的地位，决定了他能起到多大作用。
??圣人不会因为对方如何如何有太大的区别对待，尽量做到一视同仁，对好人要好，对不那么好的人尽量感化。当然，对不可救药的人就要具体问题具体分析了。对没有信用可言的人呢，当然不会去轻易相信，否则就成傻瓜了。吾亦信之，不一定是相信他，而是不去欺骗，保持自己的原则。
??在日常，别人对我们好的时候我们很多人能做到互敬。而正是别人对自己不礼貌，不公平，不尊重，或者损害到我们利益的时候，很多人就会满腹怨气、忿忿不平了。而这时，就是体现境界不同的时候了。
??多引申一点。历史上，那些所谓“宗教战争”，其中没有权利和利益因素的恐怕没有。试想有什么样的圣人会让人心怀仇恨，去和别人性命相搏？何况还有冤冤相报何时了的问题。我们大部分人不是圣人，但是不论是对谁，心怀仇恨对不对呢？人嘛，大部分不会认识问题那么到位，很容易被煽动起来。比如说爱国，应该从根本上是对国人负责任，哪怕是身边的小事，而不是逞口舌之快或者别的偏激行为。希特勒是不是在以他的方式“爱国”呢？
??圣人无常心，他自然不是像一般人那样狭隘。多数人做不到，但古人几乎所有的圣贤都在强调修身，就是他们都以圣人作为努力的方向。有些人确实做的很好，一直努力不辍，例子不少，大家都随随便便能数出几个人来。现代人，不知道还能有多少人以圣人作为努力的方向。
??最后一句从字面理解起来就容易有歧义。我解释不好就不硬解释了。
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjam/7020.html
