道德经第二十一章道的生机妙有

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孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。在这里老子第一次提出了“德”的概念。孔德之容，惟道是从。孔德：大德。孔德之容，大德是什么样子的？老子用了四个字概括“惟道是从”。惟道是从，一个典型的宾语前置的固定句式，正确的语序应该是“惟是从道”完全跟着道走。注意，是你去从道，而非让道从你。你唯一要做的就是顺着道来走，而不是背道而驰。孔德之容，还有一种解释是，孔者，空也。“孔德”，又可以理解为以空为德，有点像“无的作用”方面，只有你把内心不断腾空，道才能不断地冲，不断地发挥作用。这样你才能显现出“大德”。（道冲而用之）德是变化的，它是道作用的结果。但它又是相对不变的，所以对于一般人，我们只能看到德的部分，我们看不到道的部分。道德道德，我们能看到德，它是个态度，它是个行为，它是个言辞，它是个表现，但是道我们始终看不见。道之为物，惟恍惟惚。那道是什么东西呢？恍恍惚惚，说不清楚。好像有又好像没有，若有若无。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。老子在第十四章就提到了“惚恍”。什么是“惚恍”？“无状之状，无物之象”，是谓“惚恍”。道很奇怪，于无状之中能表现出有状的样子，没有物形却能显示物象。一般来说，象（形象、现象、天垂象）是要依附在物上面来显现的。有物才有象，也就是我们常说的物象。如果把物拿开，单把象，置于惚恍之中，自然看不清楚。看不清楚怎么办？所以你不能用看的，看是看不到的。视之不见，要用心观。##你看，晚上天空乌漆麻黑，月与星辰在此中运行。只有用心观察，才能发现他们的排列、运行遵循某种规律。##所以有个词叫“夜观天象”，为什么要看天象？是因为古人认为天象之中隐含着事物发展变化的规律。它不是“玄学”。很多人把老子的话解释得很玄，我觉得没必要，读过《道德经》你就会发现，老子都是在用非常平直的语言来解释道，只是对于我们现代人来说比较难以理解而已。用现代思维去看古代的句读，这种情况是难以避免的。现在很多年轻人比较浮躁，看不清楚，不看；听不清楚，不听。很喜欢学西方的那套，一就是一，二就是二，一定要把话讲得清楚才舒服。这里我必须要提醒一句：道太大了，自身又处于不断地变化之中，因此显现出来的状态是模糊的，并不是说道本身是模糊的。这样你才能理解为什么中国人要“装糊涂“，这其中就有道的影子。恍兮惚兮，其中有物。老子用字很考究。你看上面是在“惚恍”中发现象，那下面呢，老子把“惚”“恍”这两个字把它反过来了，从“恍”到“惚”，以“象”推“物”。既然你有痕迹，那必然有本质吧，所以你就发现其中是有“物”的。但是这里的物（万物的本体）不是具体的东西，是一种形而上的抽象。举个例子，北雁南飞。北雁，论数量一只两只它算具体的事物，但在文学上它又不是，而是一类事物的总称。把个体共同的特征提取出来，这样就把它抽象化了。窈兮冥兮，其中有精。窈是微不可见，冥是深不可测。尽管道微不可见、深不可测，老子推断这其中一定有组成物质的最小的原质，就叫精。其精甚真，其精呢，又很真；其中有信，当中有可以信验的东西。就是道跟万物有一个连接的枢纽，使人确信不疑。上面讲的就是，道到底是什么样子的。还记不记得老子在第一章说的：道可道，非常道。能说出来的道理是不同寻常的道理，平常的道理都是“道之出口淡乎其无味”（很平淡的）；那么言下之意，道是不可道的。既然道不可道，你还是要道。这样你才知道，我们中国人，你问他什么事情，他都先说我不知道，但是我告诉你，就是在学老子；老子先说这是不可道的，然后我下面所讲的，都是很勉强来讲的，你听听就好，至于“道”具体是怎么样的一回事，你要自己用心去感悟。（接下来）自古及今，其名不去。从远古时期到现在，道的作用及其名号一直没有改变。以阅众甫。“阅”是什么？“阅”就是阅历、阅览，（道在那边看）；甫是父的意思，众甫就是所有万物的根源。万物的根源，都被道看到了。道也融入万物之中随之一起发展。因此想要认识“道”，就要从万物中去了解。吾何以知众甫之状哉？我们又怎么样知道，这个众甫它的形状是什么呢？以此。就是从道的作用里面去了解。这一章主要在告诉我们，道是无形无迹的，它一定要作用物上面才能够显现它的功能。道透过万物，表现出具体的行为，表现出具体的形状形象，那就叫“德”。一切事物它当中的属性，也就是它的德。这样我们才能理解，中国人骂人会说，“你这是什么德性？”。你这是什么德性，就是从这里来。我们所表现的，是我们这些现象后面那个道，你要去看后面那个道，你就看出来了——他跟我是同道，他跟我只是同路而已；他说的这句话是真的，那句话是假的。道恍恍惚惚，人也错综复杂，各自当中那个象，你要仔细去看，不然你看不懂。以历史的眼光来看，中华文明源远流长，从五千多年前开始，至今延绵不断，这其中一定有“道”在里面。就是因为我们这个“道”非常清楚。从伏羲一画开天以来，那个道就已经根植在我们的血液里面，变成了牢不可破的基因。这个道表现出来的“德”，被赋予一定内涵后引申出“道德”，“道德”使我们有明确的荣辱观，正是因为有“道德”的约束，中国人的行为方式才不会偏离道太远，这意味着我们有很强的纠错能力；以至于中国在经历近代的相对衰落以后，现在还能以一种不可思议的速度正飞速地实现它的复兴，这在全世界范围内是找不到的。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇

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