《道德经》乃真大道立世之本，也是真大道遵循的经典。真大道从无忧普济开明洞微真君创建以来，唯一遵从的经典就是太上之《道德经》。
自古以来，《道德经》就有很多的版本，各类先师高德都用不同的理解去诠释《道德经》，使得《道德经》犹如璀璨明珠历尽千年的风霜，至今依然熠熠生辉，显示出不可替代不可逾越的精神，这种精神不但是道教教徒们必备的课程，也是全世界人们修炼自己的心性，纠正自己行为的一个灯塔。
一本《道德经》熟烂于心洞悉真谛，受用一生不落俗见。因此真大道教不脱离实际，不脱离生活，不脱离现状，不脱离社会，和尘同光，安贫乐道。是现代人们追求思想寄托，精神升华，心里纯洁，灵魂涤荡，磨练心境，追求心静，把持心经，维护心净的一种最有效的途径。
《道德经》真大道解之七十五
第七十五章
民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
译文：
百姓为什么经常吃不饱饭了，就是因为苛捐杂税太多了，把百姓的民脂民膏都搜刮完了，所以百姓就吃不饱肚子了。百姓之所以难以治理，这是因为统治者不以百姓心为心，不考虑百姓的死活，一味的横征暴敛，闹的民不聊生，大家就会揭竿而起，所以才不好管理。老百姓之所以不怕死，敢于面对死亡，就是因为统治者太追求豪华奢侈的生活方式了，太把自己的生命当生命了。所以老百姓在万般无奈之下只好放弃自己的生命以示抗议了。所以只有不去追求生活享受的人，就比过分看重自己生命的人高明，因此说统治者恬淡无为比强取豪夺要高明得多，得到的利益也多的多。
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