大家早上好，今天我们跟着曾仕强教授一起学习《道德经》第十七章。
第十七章老子是太上老君吗？（下）
原文：太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足，焉有不信。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然”。老子为什么说会越来越差呢？主要就是：信不足焉，有不信焉。君王不讲诚信，不以诚信来修己待人，老百姓就不相信君王。
在我们的历史上，这种事情并不少见，幸好每次都能及时还本归原，调整过来。
讲到这里，老子接着告诉我们，看到这些事实应该怎样做，就是：悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。这是很有意思的一种景象。
“悠”，说的是很悠闲，很悠长，不会三天两头就乱了。这也是老子一再说的要处无为之事，要行不言之教。
所以“悠兮”，我们可以把它跟“处无为之事”连在一起想；“贵言”，可以把它跟“行不言之教”合在一起想。其实，“言”这个字在《道德经》里面，多半是负面的。老子要我们把脸上能够关闭的器官，尽量关闭起来。
比如，眼睛能够闭起来，就不要乱看；嘴巴能够闭起来，就不要说话。鼻子不能闭，否则人就没气了；耳朵也不能闭，因为要听四方八面所有的声音，然后才知道该怎么样去处理这些事情。
“贵言”，“贵”，是重视的意思。若真的很重视自己的话，就不能多说。所以，贵言就是不要多说话。
言多必失，祸从口出，这一点儿也不假。但不是说我们闭了眼睛，闭了嘴巴，什么都不做，就叫无为。
因为老子要求我们要功成事遂。意思是说，我们要在默默当中，完成天下太平这样的大事，使得人民都能够安居乐业。
但是最了不起的是最后这句话：百姓皆谓我自然。百姓都说我自然，一切一切都是自自然然的。百姓不知道这是君王所赐，也不必感恩。
这样各位才知道，为什么我们没有宗教？因为宗教是要人感恩的，要人害怕上帝，要人感恩上帝，连吃一餐饭都要感谢上帝的恩赐，这是中国人很难做到的。
《道德经》一共出现过五次“自然”，这是第一次。其实老子所讲的道，完全表现在自然。
老子所讲的自然，有三个主要的内容。
第一个就是天然。天然是什么，是物理的自然，春夏秋冬，四季交替，自然。
第二个，人性的自然叫天性。人的天性，人的本性，人的自性，食色性也。也是人的自性。
人与生俱来的本性，要自然地去发展，不能压抑，所以思想家没有一个人叫我们禁欲。没有。要自然发展，自然生，自然死，自然活。
第三个，合乎自然规律的、人为的种种措施，都叫自然。所以“无为”，就是没有违反自然的规律。
谢谢大家！
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