各位师兄们好，咱们继续来分享《道德经》，这是第七十六篇。
咱们上面一篇介绍了“其在道也，曰余食赘形，物或恶之，故有道者不处”这句。
这几句还是在之前所说的“不自见故明，不自是故彰”等的基础上，进行了进一步的阐述。
我们都知道老子是非常讲究出世的，也就是道法清净，清虚自然这样，对于自吹自擂，自我夸耀这些事非常厌恶的。
他老人家在这里举了两个很具体的例子，一个是“余食”，就是多余的食物；另一个是“赘形”，就是身体上不好的部分，比如说人见人恶且人见人畏的脂肪。
在老子看来，一个人的虚荣心就像是这两样东西一样，不仅对自己没什么好处，而且还会让鬼神都厌恶，或许还会降下惩罚过来，因此聪明的人是不会这样做的。
好，我们就回顾到这里，继续下一章。
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
直译：有这样一样物品，它混混沌沌，在天地诞生之前就已经存在了，一直都这样无声无息的运行着，独立而不改变，循循环环，生生不息，可以看作是天地的母亲。
我不知道它的名字，勉强给它命名为“道”，勉强用大来形容它的状态，大由于过于广大而四处扩展，然后又返回源头。
所以说道大，天大，地大，人也大，整个宇宙中有这四种“大”，我们人类也属于其中一种。
人类效法大地，大地效法天，天效法于道，而道则来自于自然。
①有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母
这一章又在讲“道”，这也是道德经讲述最多的点，也是整部经最核心的内容。
没办法，因为这个“道”根本就没有实体，只能说是一种规则，而且还是最根本的规则，因此太过难以描述，甚至说根本就没法直接用语言和文字来形容，只能靠自己去感受。
但是没办法，为了能让我们这些普通人多少也能对道感悟一二，老子只能像是幼儿园老师一样，把一样复杂的东西拆解成无数个小块来告诉我们，这就是为什么道德经中有这么多章在讲解“道”的原因。
而这一篇是从道的产生时间切入的，对于古人来说，天地就已经是最古老最大的存在了，而老子却告诉我们——这个道是比天地更古老的存在。
它就这样默默的存在着，看着万事万物不停地生生灭灭，本身却毫不改变，永远的维持着这种方式，就像是天地的“母亲”一般。
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