道德经（传家版）节选
作者/董延喜主播/张宁
第九章功成身退大境界
原文
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
心解
无止境地追求丰盈，不如适可而止。无止境地磨拭锋芒，难以保持长久。无止境地追求财富，谁人能守得住。一朝富贵骄横跋扈，自己招来灾祸。大功告成急流勇退，方合自然大道。
会意
此章老子通过四种社会现象，阐述功成身退的重要思想。
“持而盈之，不如其已。”端着满满的一盆水而不让它外溢，不管怎么小心都很难做到，不如适可而止，少装一点。老子通过“水盈则溢”的道理告诫世人，若能保持已有的成就，便是最现实的幸福。如果忘记了生活中原有的存在，忘记了生命中已有的充裕，去无止境地扩展欲望，无止境地追求进一步的满足，终归会落个得不偿失，甚至连原有的成就和幸福也会失去。
比如现实社会中有的人事业有成，有车有房，让人羡慕，可总想要更大的房子、更好的车子、更多的存款，总是在拼命工作，拼命赚钱，直到有一天累病了，才猛然发现自己以前的生活已经很好了，可惜自己一直拼搏在奔向“更好”的道路上，忽视了眼前的幸福。有位女青年，嫁了个不错的丈夫，浪漫、体贴，对她百依百顺，但她总希望丈夫更好一些，能挣更多的钱，能更懂她的心。稍不满意，立即爆发家庭战争。她以为这样能塑造出一个绝世好男人，没想到，夫妻关系日渐恶劣，最后闹到了离婚的地步。为了追求“更好”，她居然把“好”给逼走了。有些人专业不错，工作也好、是别人心中的成功楷模。但这山望着那山高，总想去找更好的工作，拿更高的薪水，总是忙于跳槽，若干年下来，工作换了一回又一回，却始终毫无建树，为了追求“更好”，他把握在手里的“好”给荒废了。我们总是走在追求“更好”的路上，焦虑着，烦恼着，痛苦着，挣扎着，却不知道，自己拥有的其实已经很好了。为了遥不可及的“更好”，我们把握在手里的“好”给生生地扼杀了。
“揣而锐之、不可长保。”为了使利器保持锋利的状态而连续地锻打它，是很容易使之崩裂甚至折断的。尖锐的东西不仅容易伤害他人，而且自身也容易折断。比如有些人说话尖酸刻薄，像锋利的刀子一样，常常让他人受伤，同时也为自己种下灾祸的种子;有些人为人处世锋芒毕露，说话办事处处逞强，像用快刀砍骨头一样刀锋极易折损;有些人喜欢开快车，上了路见车就超，很容易出事故。这些都是展露锋利的必然结果。旧时候农村割麦磨镰，没经验的人总想在锋利上再加一重锋利、结果把镰刃磨得很薄，割不了几下镰刀就全变成豁牙了。而有经验的磨镰人不会去无止境地磨拭锋芒，而是在原有的基础上稍加磨砺、镰刀的锋锐就出来了，这样磨的镰刀反而可以使用得更久。
“金玉满堂，莫之能守。”财富到了金玉满堂的时候，要想守住谈何容易。人们常常讽刺一些有钱人是“守财奴”，自古就有“创业难，守业更难”之说。有道之人应该怎样对待财富?陶朱公范蠡巨额财富三聚三散的故事即为榜样，正如唐代诗人汪遵《五湖》诗所赞:“已立平吴霸越功,片帆高扬五湖风。不知战国官荣者，谁似陶朱得始终。”《红楼梦》中“好了歌注”所云:“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧!”甚爱大费，多藏厚亡，金玉满堂，莫之能守，古今中外，概莫能外。一幕幕人间活剧、人间悲剧、人间惨剧触目惊心!财富是身外之物，生不带来，死不带去。既然如此为什么要守呢?
美国的比尔?盖茨读懂了老子“金玉满堂，莫之能守”这句话，这位以老子为师的富翁在过去几年里，把他的大量个人财富捐献给了慈善事业。据统计，盖茨至今已为世界各地的慈善事业捐献出亿美元的财富，成为世界上最慷慨的富人。有人问另一个富翁乔布斯:“你会不会嫉妒盖茨去做慈善?”乔布斯回答:“比尔的目标不是要变成坟墓里最富有的人，这个世界因此而变得更加美好。”
“富贵而骄，自遗其咎。”一个人在成功的巅峰，往往自满自负，他们不知道富贵本身，便是招来灾祸的因子。一部中国历史，历代兴衰成败，随处可见富贵而骄的反面教材。春秋时代、吴王夫差牢记父王遗训，雪耻复仇，大败越国。其后又进逼中原，打败齐国，一度夺得霸主地位。可惜他在胜利中自我陶醉，好大喜功，沉迷于美色。原来是他手下败将的越王勾践却卧薪尝胆、反躬自省，经过“十年生聚，十年教训”之后，最终打败夫差，使夫差蒙面自杀，一代霸主灰飞烟灭。
如今社会上的“富二代”现象越来越引起人们
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