来聊聊道家学问，看看道家思想在如今这个时代能给我们带来什么样的启示，能给我们带来什么样的价值。道家的老祖宗是老聃也就是老子，他出生在春秋时期，当时在某个国家藏书的地方工作，相当于图书管理员，所以有很多时间，看了很多书。
老子通过书中的文字了解到万事万物的变化，再联系世间万物之间的变化，于是他有了新的感悟，感悟到世间的本质规律，一切事物的源头。具体是什么样的思想，怎样的心理，全靠猜测，全靠老子留下来的一本经书做参考。
这本经书叫做《道德经》，最开始也不是叫这个，就叫做《五千言》或者《老子》，是唐朝李世民为了言正名顺的登上皇帝宝座就说“老子”是自己的祖宗，因为老子原名叫做“李耳”。他又把《道德经》分为上下两部，一为道经，二为德经，并定为“国书”，于是大家纷纷学习，本来知名度就很高，在这么一推广，基本上家家户户都会备上一本《道德经》。
可这部经书到底讲得是什么东西呢？有一句话大多数人肯定都很熟悉，这句话是“道可道非常道”。之所以不加逗号是因为不同的断法，所做出的理解都是不一样的。
先来说说什么是“道”，我先声明，此篇文章是我个人观点，就是给大家参考借鉴一二，自己还需有自我判断和分析能力才能更好地领悟这本书的精髓，才能领悟书中的真谛。
那什么是“道”呢？道，一个玄之又玄的抽象名词。其实没那么玄，没那么难懂，再“玄”能有手机隔着屏幕就能和人说话玄乎吗？一切事都可以被解释，只是没有理解其中关键，其中规律所以才觉得玄乎。“道”从四个角度进行解释，第一形而上的道；第二形而下的器，也就是“法”，规律；第三道路；第四不可名。
这个“道可道非常道”，大多数断成“道可道，非常道”。第一个“道”是形而上的那个“道”，第二个“道”是可以诉说，可以解释的规律，第三个“道”是不可名，不可说，不可以常理的角度去分析去解释。
中国古代的学问就是研究“道”的学问，历代先哲智者都是在研究这个“道”，研究“道”的变化。在每个学派里面，称呼又都不一样，儒学里面称之为“仁义”，法学里称之为“法”，道学里称之为“道”。因为要区分所以有了这些个名词概念，实际上本质是一样的，就是用不同的概念去解释“道”，给之命名。
所以接下来的一句“名可名非常名”，就很好解释了“文字概念”的含义。我们在学习这些文字知识时，不能只一味地看到表面概念，不假思索的认为就是这个概念，要学会联想，学会对比论证，学会把自己的思维扩大，无尽延伸。如果能做到这种描述并且常常保持这种状态，接下来的“无”与“有”便能更好地理解了。
“无”是天地最开始的状态，也是“道”的基本状态，想想我们自己，最初的时候我们并不存于世，我们是天地间到处漂泊的“精气”，在机缘巧合下，万物和合而生，世间便有了万物，便有了生机，便有了活力。这是“无”的开始，我们能掌握“无”的精华，也就能够“无中生有”，也就能够给万物命名，在自己的脑海中形成各种信息，各种见解，自己脑海中有了世间万物的概念，喜怒哀乐忧思恐等等人性中的优劣都纷纷出现在生活中，至此以后，那个“玄之又玄”的世界就出现在我们世界里了。
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