没有，以下是我的理由
道德经第25章
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
读解：
有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。
老子有物混成，先天地生。
翻译：有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。
老子在形容道的久远时，用了天地作为对比，说道的形成时间早于天地，因为天地是人类一睁眼就看到天与地，人们能观察到青草变成枯草，却不能看到天地的瓦解和形成。
庄子《逍遥游》里也有过这个概念，就是：夏虫不可语于冰,井蛙不可语于海。朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
说到底就是人的时间与天地的时间来比，太渺小了。
另外，老子的时代，没有宇宙和星球的概念，也没有黑洞的概念，所以在形容道的时候只是用了天地作为比对
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为名曰大。
翻译：听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。
老子在这句话里，形容的是道的状态，人不能超脱于道的存在，人只是置身于道中，却不自知，像是空气，看不见，摸不着，不去在意的话，根本感受不到。
老子在这里解释道，独立长久，永不停息，循环运行，永不衰竭，道是天地之母。
按照老子的理解，再给他配上现在人的认知，道应该是宇宙之母，衍生并维持宇宙各种规则以及规则的运行，也维持宇宙中着各种规则之下，物质的诞生以及消亡。
根据科学家推测：每一个星系的中心基本都有一个超大质量黑洞，其质量大都在太阳的10万倍以上。而整个可观测宇宙中的星系数量大约有2万亿个。
这样来看黑洞格局还是小了，比宇宙小了，当然也比道小了。
大曰逝，逝曰远，远曰反
翻译：它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。
我对这里的理解有点像一个太极的概念，太极之内，阴阳变化，阴中有阳，阳中有阴，阳极生阴，阴极生阳。
道是宇宙之母，至于道有多少个宇宙儿子，我们还不能确定，我们可以确定的是我们所在的宇宙只是她其中一个而已。但是道虽然大，但是可以从一些蛛丝马迹上找到她的运行，所以就有了太极。
举个例子，欧洲航天局的伽马射线天文观测台，证实了宇宙间反物质的存在。他们对宇宙中央的一个区域进行了认真的观测分析。发现这个区域聚集着大量的反物质，这些反物质来源很多，它不是聚集在某个确定的点周围，而是广布于宇宙空间。
物质与反物质不就是太极的阴阳吗。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
翻译：所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。
老子，如果有我们现代人的认知，应该会这么说：所以说，道大，宇宙大，黑洞大，银河系大，太阳系大.......地球大，天大，地大，人大，人居于其尾，人法地，地法天，天地法于地球，地球法于宇宙，宇宙法于道，道法自然。
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